Духовно-аскетические беседы Часть 2 - Константин Владимирович Яцкевич

Скачать книгу

и нравственной норме?

      – Увы, это так, мой друг, но об этом нельзя говорить вслух простым верующим по уже известным тебе причинам. Я не раз говорил тебе, что массовая религия – это искусная театральная постановка и имитация духовного роста для мирян, которым нужно комфортное спасение, не требующее чрезмерных усилий.

      Этот тип веры подходит всем ленивым, боязливым и ищущим гарантий, но эта вера не подходит инокам и духовным воинам, которым нужны реальные плоды и которые готовы к реальному трудничеству и реальному совлечению ветхого человека.

      Всё это я говорю тебе только потому, что ты не мирянин и не обрядовер, хотя и пропитан до основания церковными сказками, а монах и инок, который не ищет лёгких путей, а ищет знания и духовного совершенства. Ну как, брат, теперь тебе стала понятнее разница между первым и вторым оглашениями?

      – Да, отче, теперь стала понятна, – ответил молодой монах. – Первое оглашение – это знакомство через Символ Веры только с Сыном и Богом Троицей, а второе оглашение – это знакомство с Отцом и высшим законом Отца, который и именуется Логосом и которому неукоснительно следовал сам Христос.

      – Это верное определение, – заметил старец. – У тебя сейчас ум находится в прекрасной форме, раз ты так точно сформулировал то, о чём не каждый епископ и богослов может даже просто думать. Тогда ответь мне ещё на один вопрос – как ты думаешь, можно было бы в одном оглашении дать представление о Сыне, Отце и законе Логоса?

      Молодой монах задумался, мысли точно молнии забегали в его голове, но окончательного ответа так и не возникло.

      – А вот этого я не знаю, отче. Думаю что нет.

      Старец улыбнулся и по-отечески похлопав молодого человека по спине в знак одобрения сказал:

      – Это вопрос из области знания Логоса и он выше твоего нынешнего состояния ума, поэтому ответа на него ты знать попросту не можешь. До пришествия в мир Христа ещё было возможно прямое введение в знание об Отце и Логосе минуя знание о Сыне, как сугубо нравственное знание.

      Вся магическая традиция, традиция жрецов Египта, волхвов Персии, ветхозаветная религия и даже сам иудаизм – это и есть знание об Отце и законе Логоса минуя знание о Сыне. После прихода в мир Христа ситуация резко изменилась и прямой путь к Отцу стал практически невозможен минуя Сына.

      – А с чем это связано, известно ? – переспросил молодой монах.

      – Конечно известно. После пришествия в мир Христа магию Ветхого Завета сменила доктрина нравственности и социального развития. Именно поэтому духовность из анахоретской и пустыннической стала социальной и общинной. Христианство провозгласило принцип коллективизма и коллективности и церковь стала институтом киновии.

      Евангельские события стали важной вехой во всей духовной культуре всего человечества. Проще говоря, после пришествия в мир Христа, мир очень сильно изменился по закону всё того же Логоса. Нравственная доктрина Нового Завета и Евангелия на долгие годы утвердила

Скачать книгу