Благословите женщину. Идеал женственности - Владимир Зоберн

Скачать книгу

в Вифании. Лазарь возлежал вместе с другими гостями, Марфа, как обычно, занималась хозяйством. Мария подошла к Христу с сосудом драгоценного мира и помазала Ему голову, помазала ноги и отерла своими волосами (помазание благовониями совершалось на торжественных пиршествах). Благоухание от мира распространилось по дому.

      Поступок женщины не понравился ученикам Христа. Он показался им неуместным, Учитель не любил излишеств и роскоши. Особенно Иуда возмущался такой бесцельной тратой дорогого мира, которое, по его мнению, можно было бы продать, а деньги раздать нищим.

      Действительно, с точки зрения практической, поступок Марии был непонятен, но женщина сделала все, что могла и как умела, для своего Господа. И поступила, как оказалось, вполне целесообразно. Возлив миро на тело Спасителя, Мария приготовила Его к погребению. Ученики, не раз слышавшие о близости смерти своего Учителя (Мф. 20, 17–19), не догадывались, однако, как уместно было это помазание. Забота же о нищих, похвальная сама по себе, на этот раз была совершенно несвоевременна, а в Иуде, кроме того, и неискренна.

      В завершение похвалы добродетельной Марии Спаситель говорит, что слава о ней увековечится и распространится по всему миру (Мф. 26, 6–13). Мария – вечный высокий образец истинной христианки.

      Великодушный поступок Марии может быть сравним с другим, когда Христос одобрил вдову, положившую две лепты в сокровищницу храма. Для фарисеев ее маленький дар показался бы не стоящим внимания, но Господь смотрит не на деньги, а на сердце.

      – Смотрите, – сказал Он ученикам, – эта бедная вдова больше всех положила в сокровищницу. Другие клали от избытка, а она от скудости; те жертвовали храму тем, без чего могут обойтись, а она пожертвовала все, что имела, – может быть, последний кусок хлеба. Искренность и чистота ее жертвы ставят ее выше других (Мк. 12, 41–44).

      Прокула – жена Понтия Пилата,

      Когда иудеи требовали у Пилата предать Иисуса Христа смерти, когда апостолы – иные оставили Его, другие отреклись от знакомства с Ним, когда Пилат предлагал отпустить по случаю праздника или разбойника Варавву, или ни в чем не повинного Иисуса, – жена Пилата, Клавдия Прокула, просит об освобождении Христа. Не надеясь на честность народа и на твердость мужа, она, даже вопреки закону, вмешивается в дела мужа-правителя и посылает к нему, когда он сидит на судейском месте, с просьбой, чтобы он не делал ничего плохого Праведнику. Прокула видела тяжелый сон: она страдала за Праведника и поэтому просит мужа отпустить невиновного, ведь супруг, хотя бы из сострадания к жене, мог сделать это (Мф. 27, 19).

      Жена Пилата, по преданию, приняла участие в последующих событиях христианства, встречалась с учениками Иисуса и уверовала в Его учение.

      Сделавшись христианкой, Прокула уже в действительности претерпела муки за имя Праведника, Которого не могла спасти от Крестной смерти.

      Жены-мироносицы

Скачать книгу