ТОП просматриваемых книг сайта:
Человек. Образ и сущность. Гуманитарные аспекты. Когнитология и гуманитарное знание. Ирина Ремезова
Читать онлайн.Название Человек. Образ и сущность. Гуманитарные аспекты. Когнитология и гуманитарное знание
Год выпуска 2010
isbn 2010
Автор произведения Ирина Ремезова
Жанр Прочая образовательная литература
Серия Проблемы человека
Издательство Антонова Татьяна Владиславовна
Хинтикка склоняется к тому, что Гуссерль считает «сохранение» сложившейся формы человеческого обладания миром достаточным для определенных заключений и выводов.
Овергард же считает, что хотя сложившийся контакт является довольно определенным, он все еще нуждается в том, чтобы сделаться более понятным на определенном фундаментальном уровне24. Вопрос может быть сформулирован следующим образом: открывает ли человек объективно существующий смысл бытия или же он должен привнести смысл в мир и тем самым выполнить свою космологическую функцию?
Ответ на первую часть вопроса представляется очевидным: как можно открыть смысл в том, что «выносится за скобки»?
Как известно, для Гуссерля переход на феноменологическую позицию связан с преодолением «естественной установки» путем осуществления феноменологической редукции, а это включает в себя «заключение в скобки» опыта, основанного на естественном восприятии окружающей действительности. Однако вопреки очевидной логике Овергард утверждает, что Гуссерль полагал, будто «эпохэ» ничего не исключает из нашего взгляда на мир, а лишь помогает постигать явления. Ключевое значение «эпохэ» состоит в модификации нашего отношения к миру без аннигиляции, исключения или изменения чего-либо, что дано в естественной установке. Но если это так, то тогда теряет смысл «эпохэ». Ведь «эпохэ» – это исходная предпосылка построения «истинного» мира, а не простого «возвращения» к миру, данному в естественной установке.
В естественной установке мир видится так, как он сам представляет себя. Человек испытывает объекты так, как они даны в самом опыте, непосредственным образом.
«Эпохэ»
24
См.: