Азбука спасения. Том 13 - Инок Никодим

Скачать книгу

потому, что, познавши, немощен в нем по нерадению. Но это колебание несомненно рассеется, коль скоро он вступит в делание хранения ума, – которое есть и именуется мысленным любомудрием, или деятельным любомудрием ума. Чрез это он обретет путь, о коем сказал Господь: Аз есмь путь, истина и живот (Ин.14:6).

      Опять восколеблется он, видя бездну помыслов и толпу младенцев вавилонских: но и это колебание рассеивает Христос, если основанием ума непрестанно на Нем утверждаемся, и младенцев вавилонских отбрасываем, разбивая о камень сей (Пс.136:9). Без Мене бо, говорит Господь, не можете творити нечесоже (Ин.15:5). Тот подлинно есть истинный монах, кто держит трезвение, и тот есть истинный трезвенник, кто в сердце монах (у кого в сердце только и есть, что он да Бог).

      ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

      Когда Пречистой Богоотроковице, Преблагословенной Деве Марии Богородице, исполнилось три года от рождения, святые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, решились исполнить данный ими обет – отдать на служение Богу.

      Иди, Дщерь моя, к Тому, Кто мне даровал Тебя

      Иди, Священный Кивот, к милостивому Владыке

      Иди, Дверь Жизни, к милосердому Дателю

      Иди, Ковчег Слова, к храму Господню

      Войди в церковь Господню, Радость и Веселие мира…

      Святитель Дмитрий Ростовский

      Сказание о Входе во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии

      Память 21 ноября

      Когда Пречистой Богоотроковице, Преблагословенной Деве Марии Богородице, исполнилось три года от рождения, святые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, решились исполнить данный ими обет – отдать на служение Богу рожденное ими дитя. Созвали они в Назарет, где жили, всех своих родственников из царского и архиерейского рода, – ибо сам праведный Иоаким был из царского рода, супруга же его, святая Анна, была из рода архиерейского, – а также хор непорочных дев; приготовили много свечей и окружили Пречистую Деву Марию царским благолепием, как все сие свидетельствуется святыми отцами.

      Святый Иаков, архиепископ Иерусалимский, от лица Иоакима, говорит так:

      – Позовите непорочных дочерей Еврейских, чтобы они взяли горящие свечи.

      От лица праведной Анны, святой Герман, патриарх Цареградский, говорит:

      – Я выполняю пред Господом тот обет, какой высказала в состоянии скорби, и для этого собрала хор дев со свечами, созвала священников, пригласила сродников, говоря всем: радуйтесь все со мною, ибо я теперь явилась матерью и родительницею, приводя свою Дочь не к царю земному, но к Богу, Царю Небесному.

      О царском же украшении Богоотроковицы святой Феофилакт, архиепископ Болгарский, говорит:

      – Надлежало, чтобы введение Божественнейшей Отроковицы было достойно Ее, чтобы такой пресветлой и многоценной Жемчужины не касалась убогая одежда, следовало именно царскою одеждою одеть Ее, для наибольшей славы и украшения.

      Так

Скачать книгу