LITMIR.BIZ

Скачать книгу

после сильного шторма, поэтому вода в нём мутная и видимость, соответственно, нулевая. А кроме того, если вы пытаетесь погрузиться ночью, то нырнув в толщу воды, вы ничего не увидите. Таким образом, нужно, чтобы вода стала прозрачной и взошло солнце. Это и выражает ментальные практики, центральной частью которых является накопление заслуг.

      Другими словами, грязь и примеси в воде – это данные. Поэтому, даже если мы и погрузились в более глубокие слои нашего сознания, мы увидим лишь собственные загрязнения – данные мирских желаний. Следовательно, чтобы войти не в Нижний Астрал, погрузившись при этом в дьявольское состояние³, а в Верхний Мир Форм – в состояние полноценной дхьяны, необходимо, чтобы данные нашего ложного «я» были высокими. Они должны соответствовать Верхнему Миру Форм, а не шести мирам Мира Страстей.

      Кроме того, без серьёзных ментальных практик, реализация первого Просветления и пробуждение Кундалини невозможно – я надеюсь, что смог показать это читателю в предыдущем томе.

      Итак, как мы можем видеть, накопление добродетелей и заслуг является одной из основ нашей духовной практики. Поэтому первая глава этого тома посвящена Практике Добра и Практике Заслуг.

      Прежде чем перейти к непосредственному описанию, необходимо пояснить классификацию способов духовной практики.

      Классификация духовной практики

      Ранее я уже говорил о том, что духовная практика может иметь конкретную форму, а может быть бесформенной. Например, техническая практика, такая как пранаямы или медитация, относится к первому виду, в то время как жертвование и соблюдение заповедей – ко второму. Но, разумеется, это весьма условное разделение.

      Если говорить о конкретных видах духовной практики, то при самой общей классификации мы увидим три основных вида практики:

      1. Накопление заслуг и соблюдение заповедей.

      2. Техническая практика, ведущая к правильной глубокой медитации, а также, разумеется, сама медитативная практика, вершиной которой является Самадхи.

      3. Изучение и практика Истинной Дхармы.

      Эти три вида практики соотносятся с Тремя Каналами⁴ и Тремя Корневыми Ядами.

      Канал Ида, расположенный слева, соответствует невежеству. Невежество, то есть Авидья, или неви́дение, – это тьма. Поэтому-то мы и «не видим». Что же рассеивает тьму? Свет накопленных заслуг. Таким образом, практика накопления заслуг способствует очищению левого канала.

      Канал Пингала связан с ненавистью. Ненависть, гнев – это тепловая энергия. Занимаясь техническими практиками, например Цигуном, мы поднимает свою энергию, что в свою очередь, сопровождается внутренним теплом, жаром, или Туммо. Таким образом, благодаря техническим практикам и возникшему Туммо, мы буквально сжигаем засоры в наших каналах и, прежде всего, в правом канале Пингала.

      Наконец, центральный канал – Сушумна – блокируется нашим прошлым опытом и информацией, которые формируют наши мирские желания. Если мы

Скачать книгу