LITMIR.BIZ

      „Дикое просо, травяные зёрна, высокогорные бобы,

      Листья зелёные, пюре, а также клубни:

      Коль праведно оно обретено, благие [люди], поедая это,

      Не произносят лжи, желая чувственных услад.

      Но поедая ту еду, что приготовлена, приправлена чудесно,

      Вкуснейшую и данную другими, преподнесённую [ими] из уважения,

      И наслаждаясь блюдом превосходнейшего риса [с нею],

      Ты поедаешь падаль, о Кассапа!

      Сказал ты [мне], о тот, роднён кто с Брахмой:

      «Не подобает [потреблять] мне падаль»,

      Но наслаждаешься ты блюдом превосходнейшего риса,

      Что с плотью птицы приготовлено чудесно.

      Спрошу тебя на этот счёт, Кассапа:

      Что же считаешь падалью [тогда] ты?”

      „Когда уничтожают жизнь, калечат, бьют и вяжут;

      Когда крадут и лгут, обманывают, дурят,

      И изучают бесполезные предметы, и посещают жён чужих:

      Вот что есть «падаль», а не поедание мяса.

      Тот, кто не сдержан в наслажденьях чувственных,

      До вкусов жаден, связанный с нечистотой,

      Кто держится за нигилизм, [во взглядах] искажён, упрямый:

      Вот что есть «падаль», а не поедание мяса.

      И тот, кто груб, жесток, и клеветник,

      Друзей предатель, безжалостный, надменный,

      Скупой, других в беде кто оставляет:

      Вот что есть «падаль», а не поедание мяса.…

      Ни [избегание] рыбы, мяса или голодание,

      Ни нагота иль грязь, ни спутанные локоны с обритой головой,

      Ни антилопьи шкуры иль жертвенный огонь,

      Или аскезы в этом мире, к бессмертию нацеленные

      Гимны священные и возжигание жертвенных огней,

      Очистить смертного не могут – того, кто в Вечной Дхарме сомнение не одолел”».