Книга чудес света - Марко Поло Великие путешествия

Скачать книгу

name="notes">

      Примечания

      1

      Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. Т. 2. С. 227. Н. Я. Бичурин полагал, что посланник прибыл в Аннам морским путем.

      2

      Великим шелковым путем называется караванный путь из Северного Китая через Центральную Азию: в бассейн верхней Сырдарьи (южное направление) и в прибалхашские степи (северное направление).

      3

      Арабские и китайские суда превосходно описаны Марко Поло в главах XXXVII и СLVIII его «Книги».

      4

      См.: Бартольд В. История изучения Востока в Европе и России. 2-е изд. Спб., 1925. С. 62 и сл.

      5

      О неосторианах см. примечание 3 к гл. XXIV.

      6

      О неосторианах см. примечание 3 к гл. XXIV.

      7

      О маронитах см. примечание 6 к гл. XXIV.

      8

      По китайским летописным источникам при первых трех китайских династиях глава империи титуловался «Ван», а с 221 г. до н. э. «титул Ван предоставлен князьям царствующего дома» (см.: Бичурин Н. Я. Указ. соч. Т. 1. С. 14).

      9

      В русской литературе XIX–XX вв. «царя Ивана» нередко называют «пресвитером Иоанном» (от греческого пресбитерос – старейшина, священник, иерей, поп), а иногда протопресвитером (т. е. протоиереем, протопопом). Однако последнее духовное звание (особенно толкуемое как «первосвященник», т. е. глава церкви) не встречается в исторических источниках.

      10

      Сборник летописей. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1952. Т. 1. Кн. 2. С. 182, 183.

      11

      Его латинизированное имя и фамилия – Якобус Витриакус.

      12

      Сборник летописей. 1946. Т. 3. С. 18. См. также: у этого автора на с. 24 наказ великого хана Мункэ своему брату Хулагу перед походом того в Переднюю Азию: «… во всех случаях совещайся и советуйся с Докуз-хатун».

      13

      Южный Китай был завоеван позднее (1275–1280), при преемнике Мункэ – хане Хубилае.

      14

      Любопытный пример – грубый и фанатичный доминиканский монах, итальянец Ашелин (Ascelino): он отказался выполнить монгольский символический обряд «очищения огнем» (на что согласились францисканцы) и не был допущен поэтому в ханскую ставку.

      15

      Карпини П. История монголов / Рус. пер. А. И. Малеина. Спб., 1911.

      16

      Вильгельм Рубрук. Путешествие в Восточные страны / Рус. пер. А. И. Малеина. Спб., 1911 (издан вместе с «Историей монголов» Плано Карпини).

      17

      См. ниже: «Пролог», гл. X–XIII.

      18

      От Кульджи… на Лобнор. М., 1947. С. 57.

      19

      Собрание сведений. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1953. Т. 3. С. 76, 77.

      20

      «Путешествия сэра Джона Мандевиля» – самая популярная географическая книга позднего средневековья, конца XIV и XV вв.; она переводилась с французского на другие европейские языки, а с первых же лет

Скачать книгу