Опубликованное в 90-х—10-х. Методика, математика, система образования - Евгений Беляков

Скачать книгу

широты во взоре,

      И так покорно все извне,

      Что где-то за стволами море

      Мерещится все время мне.

      Там волны выше этих веток,

      И, сваливаясь с валуна,

      Обрушивают град креветок

      Со взбаламученного дна.

      …Смеркается, и постепенно

      Луна хоронит все следы

      Под белой магиею пены

      И черной магией воды…

      Или – в стихотворении «Ветер».

      …И ветер, жалуясь и плача,

      Раскачивает лес и дачу.

      Не каждую сосну отдельно,

      А полностью все дерева

      Со всею далью беспредельной,

      Как парусников кузова

      На глади бухты корабельной.

      У Паустовского: «В сумерки луга похожи на море: как в море, садится солнце в травы и маяками горят сигнальные огни на берегу Оки. Так же, как в море, над лугами дуют свежие ветры и высокое небо опрокинулось бледной зеленеющей чащей».

      Таким образом утверждение, будто этноландшафт – чисто «географическая» часть этноса не совсем верно. Когда этнос мигрирует, его первоначальная родина остается с ним в воспоминаниях, в символах, в метаформах, погружается в глубину психики, в бессознательное…

      Мне кажется, в этом контексте по-новому можно посмотреть и на порыв Петра Великого построить русскую флотилию и новую столицу на берегу моря (попытку восстановить древний путь «из славян в греки»), и на роль в русской литературе Александра Грина, на явление Коктебеля в поэзии «серебряного века», и на выход Гагарина в Космос на космическом фрегате. Ведь даже само название «космический корабль» происходит от сравнения управляемого дирижабля с кораблем. Характерно, что космические миры К.Э.Циолковский называл «эфирными островами».

      Все эти разнородные явления можно объединить единым названием: русский морской романтизм (русский маринизм) – мировоззрение, в котором «просвечивает» первоначальная морская родина русов-мореходов.

      Мир – это задачник

      Биология + обществознание + самопознание

      Плох или хорош наш мир? Философы разделились на два больших лагеря в ответе на этот вопрос. Те, кто считает, что мир прекрасен и жить стоит, обвиняют своих оппонентов в ереси против божественного совершенства, ведь они считают, что мир был создан Богом. Но даже если это и не так, говорят они, то все равно резко отрицательная оценка окружающего мира, то есть, в частности, среды обитания, приводит к антиэкологическому мышлению и действиям.

      Гностики в свое время утверждали порочность созданного «не тем богом» мира и призывали к его уничтожению и к самоубийству. А современные пессимисты и мироотрицатели создают «антисистемы» на основе науки и атеизма. Результат тот же – уничтожение природы…

      Так хорош он все-таки или плох, наш мир? Заслуживает ли он существования?

      Дарвиновская теория однозначно приводит к выводу: плох. Ибо основной принцип эволюции – игра в кости. Причем с каждым броском (то бишь с новыми мутациями) множатся страдания и уродства. Цена эволюции страшно велика: за каждое продвижение

Скачать книгу