LITMIR.BIZ

      Когда ставишь что-то под сомнение, это не всегда означает полное отрицание чего бы то ни было, скорее подобным действием мы хотим преобразовать прошлое, желая в будущем получить более точное объяснение, более надежный результат.

      Вознесение, как один из способов общения/воссоединения с Богом, часто преподносится различными учениями, как что-то крайне труднодостижимое или неосуществимое без переживания страданий (сорок дней в пустыне, мученическая смерть, самоистязание тела/духа и так далее). Все бы ничего, если бы не два но: первое – результат в повторении чужого пути отсутствует (иначе мы бы знали множество историй доказательств), второе – миф о вознесении, в том виде, к которому мы привыкли, отпугивает людей, уводит от Бога в сторону, ведь если Бог и Его атрибуты про страдания, так ли Он нам вообще нужен?..

      Решение для тех, кто присматривается к Богу, но боится ступить на путь духовного развития из-за сложных правил и испытаний, доставшихся нам от святых мужей, есть, и оно очень простое: сострадайте каждому, и вы сами не заметите, как вокруг начнут твориться настоящие чудеса.

      Глава 4. Святая школа

      Школа (среднестатистическая) в том виде, в котором она работает сегодня, – это место, в котором учатся через … страдания. Принято считать, что знания сами по себе бесполезны, и поэтому ученика нужно постоянно проверять на прочность: упражнениями, домашними заданиями, контрольными и экзаменами. Иначе, по мнению составителей учебной программы, человек каким в школу зайдет, таким и выйдет.

      Во многих духовных школах (монастырях) принцип усвоения информации точно такой же: есть «учебник» с набором правил, есть строгий режим обучения и есть экзамен на получение того или иного духовного звания. Однако, если человек из школы/монастыря попадает в ритм большого города, он скорее всего теряется, и все знания и навыки, наработанные таким усердным трудом, со временем улетучиваются, потому что не находят себе применения. Что же получается – строгие духовные каноны применимы только для узкого круга лиц и таких же узких бытовых условий?

      Кто-то отвечает на этот вопрос так: неверны не духовные правила, которые проповедует та или иная школа, неверен весь прочий мир. Кто-то идет еще дальше и не просто отрицает быт миллиардов далеких от духовности людей, а наделяет его дополнительными сверхъестественными атрибутами (грехами, демонами, эгрегорами и прочими зловредными сущностями и конструкциями). Но так ли эти «святые люди» правы?..