LITMIR.BIZ

Әлеге басма китап укучыларны хәнәфи мәзһәбенең һәм фикһынын барлыкка килү тарихы белән таныштыра. Автор тугры хәлифәләр һәм табигыйннәр заманыннан алып «фикһпыи алтын чоры»на кадәр ислам кануннары үсешенең дәверләрен билгели. Алга таба хәнәфи мәзһәбенең барлыкка килүе, аңа нигез салхчы имам Әбү Хәнифә рахимәһуллаһи, шулай ук аның хкхчылары һәм аңа иярүчеләр хакында мәгълүмат бирә. Шулай ук китапта бу дини-хокукый мәктәпнең галимнәре һәм китаплары, мәзһәб барлыкка килүнең сәбәпләре, ысуллары бирелгән. Китап битләрендә Коръәни Кәримдәге аять-сүрәләр урын алганлыктан, басмага игътибарлы булуыгыз сорала.

Подробнее

В своей работе Камиль хазрат скрупулезно исследует природу и сущность трепетного человеческого чувства с богословских позиций. «Чем отличается любовь от привязанности?» «Почему любовь может привести к разочарованию?» «Роль нафса в любви». Эти и другие вопросы ставятся в этой книге и идет поиск ответов на них. Автор приходит к выводу, что высшая форма любви выражается в любви к Аллаху. Обращаясь к читателю, он советует: «Ты не должен отказаться от любви ко всему остальному. А должен любить это все ради Всевышнего и во имя любви к Нему. Верующий должен любить только Аллаха, хотя в своих единоверцах и в творении мира он видит проявление Божественных качеств. Любить все через любовь к Аллаху, через призму любви к Нему. Например, любить вкусную пищу и прекрасные плоды с точки зрения даров Всевышнего Аллаха и милости Милостивого, Милующего Творца. Это значит любить Его имена Милостивый, Дарующий блага. В таком виде данная любовь не будет ради своих страстей, своего нафса, а скорее эта любовь будет проявлением благодарности Милостивому Господу и искренней любви к Нему».

Подробнее