ТОП просматриваемых книг сайта:
Вадим Сычевский
Список книг автора Вадим Сычевский
Аннотация
Cet essai est un résumé des points clés de la pratique spirituelle authentique, qui sont présentés en détail dans le livre «Dharma ; telles que sont les choses. Expériences réelles et réalisations d’un praticien spirituel» (© V. Sychevskiy, 2022, © Maison d’édition AEGITAS, 2022).
Malheureusement, de nos jours, on croit très souvent que «aller dans l’astral» est une pratique spirituelle. C’est une idée fausse très dangereuse. Pour le dire brièvement, le monde Astral Inférieur représente des images de nos désirs mondains. Par conséquent, une simple «entrée dans l’Astral» en dehors du contexte d’une pratique spirituelle appropriée n’est rien d’autre que des visions horrifiantes de l’Enfer, du Monde des Animaux et du Monde des Esprits Affamés dans le Monde Astral Inférieur et, ainsi, un coup sérieux porté au psychisme.
Cependant, si vous lisez les sutras bouddhistes ou yogiques originaux, vous ne trouverez rien dans leurs descriptions sur «l’entrée dans l’Astral», le «contact avec les entités astrales», la «connexion aux flux d’énergie» ni sur une immersion plus poussée dans l’obscurité totale. Parce que la véritable pratique spirituelle basée sur le Vrai Dharma, qui a été donnée au monde par les Grands Maîtres du passé, est complètement à l’opposé des absurdités et des mensonges diffusés par les fous urbains. Ils pensent qu’ils sont des maîtres en méditation, car ils pratiquent sous l’influence de drogues. Leur pratique est souvent seulement technique et, au lieu de se plonger dans les pratiques du Bien, du Mérite, de la Loi et de la Tranquillité, ils s’engagent dans des activités religieuses pour satisfaire leur égoïsme et leur richesse.
En méditation, seules les données que nous avons accumulées se manifesteront. Par conséquent, il est très important de savoir exactement ce que nous ressentons après nous être assis pour méditer. Puis, lorsque les données se manifestent, nous arrêtons complètement leur action par la Concentration et la Contemplation. Mais que se passe-t-il si dès le début nous ne modifions pas les données initiales et ne maîtrisons pas le Calme et la Contemplation? Par exemple, même si la méditation est devenue très à la mode, le monde n’est-il pas de pire en pire? Le fait est que si vous ne modifiez pas les données initiales à l’aide de pratiques préliminaires, elles resteront alors au niveau des mondes inférieurs, pleins de désirs mondains et, par conséquent, de souffrance. De plus, si les données internes sont de faible niveau et qu’il n’y a pas de faculté d’arrêter l’action de ces données sortantes, peu importe combien vous méditez, vous ne vous améliorerez pas. Néanmoins, les gens ordinaires, essayant d’être «à la mode», s’assoient et pensent: «Je médite». Mais cela ne sert à rien de rester assis en chauffant la chaise. Le sens ne viendra que lorsque nous modifierons de manière persistante les données de nos Cinq Agrégats, contrôlant les actions du corps, la parole et les pensées sur la base du Vrai Dharma fixé dans la mémoire.
Аннотация
This essay is a summary of the key points of authentic spiritual practice, which are presented in detail in the book «Dharma – The Way Things Are. Real Experiences and Realizations of a Spiritual Practitioner» (© V. Sychevskiy, 2022, © AEGITAS Publishing House, 2022).
Unfortunately, nowadays it is very often believed that «going into the astral» is a spiritual practice. This is a very dangerous misconception. To put it briefly, the Lower Astral World are the images of our worldly desires. Therefore, a simple «going into the Astral» outside the context of proper spiritual practice are nothing but horrifying visions of Hell, the Animal World, and the World of Hungry Spirits in the Lower Astral World and, accordingly, a serious blow to the psyche.
However, if you read the original Buddhist or yogic sutras, you will not find in their descriptions anything about «entering the Astral», «contact with astral entities», «connection to the streams of energy» and further immersion in pitch darkness. Because true spiritual practice based on the True Dharma, which was given to the world by the Great Teachers of the past, is completely opposite to the nonsense and lies broadcast by the urban crazies. They think they are masters of meditation, because they practice under the influence of drugs. Their practice is often only technical and in instead of immersing themselves in the Practices of Goodness, Merit, Law, and Tranquility they engage in religious activities to satisfy their egoism and wealth.
In meditation, only the data that we have accumulated will manifest. Therefore, what we experience after we sit down to meditate is very important. Further, when the data manifests, we completely stop its action through concentration and Contemplation. But what happens if from the very beginning we do not change the initial data and do not master Calmness and Contemplation? For example, although meditation has become very fashionable, hasn't the world been getting worse and worse? The fact is that if you do not change the initial data with the help of preliminary practices, then it will remain at the level of the lower worlds, full of worldly desires and, accordingly, suffering. Moreover, if the internal data is of a low level, and there is no ability to stop the action of this outgoing data, then no matter how much you meditate, you will not get better from this. Nevertheless, ordinary people, trying to «be in the trend», sit and think: «I meditate». But there is no point in sitting in your pants. The meaning will come only when we persistently change the data of our Five Aggregates, controlling the actions of the body, speech and thoughts based on the True Dharma fixed in memory.
Аннотация
Данный очерк – краткое изложение ключевых моментов подлинной духовной практики, которые детально представлены в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» (© В. Сычевский, 2022, © Издательство AEGITAS, 2022).
К сожалению, в наши дни очень часто считается, что «вхождение в астрал» и есть духовная практика. Это очень опасное заблуждение. Говоря кратко, Нижний Астральный Мир – это образы наших мирских желаний. Поэтому простое «вхождение в астрал» вне контекста правильной духовной практики – это лишь ужасающие видения Ада, Мира Животных и Мира Голодных Духов в Нижнем Астральном Мире и, соответственно, серьёзный удар по психике.
Но, если вы почитаете оригинальные буддийские или йогические сутры, вы не найдёте в них описаний «входа в астрал», «контакта с астральными сущностями», «подключения к потокам энергии» и дальнейшего погружения в кромешную тьму. Потому что подлинная духовная практика, основанная на Истинной Дхарме, которую дали миру Великие Учителя прошлого, полностью противоположна тому бреду и лжи, которые выдают в эфир городские сумасшедшие. Они считают себя мастерами медитации, которую практикуют под воздействием наркотиков, или ведут только техническую практику, или занимаются религиозной деятельностью для удовлетворения своего эгоизма и получения прибыли, игнорируя Практики Добра, Заслуг, Закона и Спокойствия.
В медитации будут проявляться лишь те данные, которые мы накопили. Поэтому очень важно, что именно мы испытываем после того, как сели медитировать и остановили себя. Далее, когда данные проявляются, мы полностью прекращаем их действие за счёт концентрации и Созерцания. Но что произойдёт, если с самого начала не менять исходные данные и не овладевать Спокойствием и Созерцанием? Например, почему медитации стали очень модными, а мир становится всё хуже? Дело в том, что если не менять исходные данные с помощью предварительных практик, то они так и останутся на уровне низших миров, полных мирских желаний и, соответственно, страданий. А если внутренние данные низкого уровня, да ещё и нет способности прекращать действие этих выходящих наружу данных, то, сколько не медитируй, лучше от этого никому не станет. Тем не менее, обычные люди, пытаясь «быть в тренде», сидят и думают: «Я медитирую». Но в этом просиживании штанов нет никакого смысла. Смысл будет только тогда, когда мы настойчиво меняем данные своих Пяти Накоплений, контролируя действия тела, речи и мыслей на основе зафиксированной в памяти Истинной Дхармы.
Аннотация
Книга «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» представляет собой необычайно яркий, насыщенный, детальный и современный рассказ о едином и универсальном Законе (Дхарме), который является сутью учений буддизма, йоги и даосизма. Автор – исследователь Дхармы и практик (йогин) высокого уровня – опираясь на древние оригинальные тексты (сутры), тексты и высказывания Учителей разных традиций прошлого и настоящего, а также свой личный духовный опыт, повествует о теории и практики буддизма, йоги и даосизма, как о едином Учении, указывающем человеку на его подлинную изначальную природу (Истинное «Я») и позволяющему реализовать это состояние. Поскольку автор использует как древние тексты, так и свой непосредственный духовный опыт, рассказ о порой высоких и сложных учениях становится понятным, «живым» и совершенно практическим. Именно эту цель и ставит перед собой автор: показать читателю, что Дхарма – это не застывшие религиозные формы прошлого, а живое практическое учение, полностью актуальное в наши дни.
Третий том полностью посвящён всем видам и способам духовной практики. Автор подробно описывает практики, предваряющие медитацию (соблюдение заповедей, накопление заслуг и т. п.), техники для подъёма энергии, необходимые для вхождения в правильную и глубокую медитацию, а также сами медитативные техники. В заключительной главе даётся невероятно подробное описание всех стадий медитации – от начальной осознанности в повседневной жизни, до Самадхи Мира Без-Форм (Состояния Пустоты).
Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она будет интересна и тем, кто лишь интересуется духовным миром, и тем, кто уверенно следует духовному Пути.
Аннотация
Книга «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» представляет собой необычайно яркий, насыщенный, детальный и современный рассказ о едином и универсальном Законе (Дхарме), который является сутью учений буддизма, йоги и даосизма. Автор – исследователь Дхармы и практик (йогин) высокого уровня – опираясь на древние оригинальные тексты (сутры), тексты и высказывания Учителей разных традиций прошлого и настоящего, а также свой личный духовный опыт, повествует о теории и практики буддизма, йоги и даосизма, как о едином Учении, указывающем человеку на его подлинную изначальную природу (Истинное «Я») и позволяющему реализовать это состояние. Поскольку автор использует как древние тексты, так и свой непосредственный духовный опыт, рассказ о порой высоких и сложных учениях становится понятным, «живым» и совершенно практическим. Именно эту цель и ставит перед собой автор: показать читателю, что Дхарма – это не застывшие религиозные формы прошлого, а живое практическое учение, полностью актуальное в наши дни.
Во втором томе повествуется о ментальном процессе Просветления и об энергетическом процессе Освобождения, а также об общем потоке духовной практики – от начального уровня обычного человека до состояния Будды. Автор, опять-таки, суммируя тексты Учителей разных традиций, собственное видение и личный духовный опыт, наглядно показывает сущностные аспекты теории и практики трёх Колесниц буддизма: Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны.
Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она будет интересна и тем, кто лишь интересуется духовным миром, и тем, кто уверенно следует духовному Пути.
Аннотация
Книга «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» представляет собой необычайно яркий, насыщенный, детальный и современный рассказ о едином и универсальном Законе (Дхарме), который является сутью учений буддизма, йоги и даосизма. Автор – исследователь Дхармы и практик (йогин) высокого уровня – опираясь на древние оригинальные тексты (сутры), тексты и высказывания Учителей разных традиций прошлого и настоящего, а также свой личный духовный опыт, повествует о теории и практики буддизма, йоги и даосизма, как о едином Учении, указывающем человеку на его подлинную изначальную природу (Истинное «Я») и позволяющему реализовать это состояние. Поскольку автор использует как древние тексты, так и свой непосредственный духовный опыт, рассказ о порой высоких и сложных учениях становится понятным, «живым» и совершенно практическим. Именно эту цель и ставит перед собой автор: показать читателю, что Дхарма – это не застывшие религиозные формы прошлого, а живое практическое учение, полностью актуальное в наши дни.
В первом томе с разных точек зрения и очень подробно описывается структура и функционирование ложного «я», или Пяти Скандх: тела, ощущений, представлений, прошлого опыта и различающего сознания. Даётся детальное описание многослойного сознания и трёх миров Вселенной: Мира Страстей (Мира Явлений), Мира Форм (Астрального Мира) и Мира Без-Форм (Каузального Мира). Кульминацией первого тома становится заключительная глава, в которой автор, резюмируя содержание первых четырёх глав, подробно рассказывает о смерти, промежуточном состоянии (Бардо) и новом рождении.
Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она будет интересна и тем, кто лишь интересуется духовным миром, и тем, кто уверенно следует духовному Пути.