Аннотация

Вы ещё не знаете, с чем вам придётся столкнуться в дальнейшем, чтобы обрести сокровенное, лежавшее в основе мироздания, чувство; являющееся неотъемлемым каждого и каждой когда либо рождённой, либо существующей единицы, формирующей пространство. именуемое нерушимым, вследствие природы нерукотворного следствия независящей от обстоятельств любого плана. Вы не могли разрушить, априори нерушимое ровно , как и созидать нерукотворное…

Аннотация

Каждый творит чему волен его созидатель. И лишь пронявший вкус свободы неколебимо противостоял всем прениям, представляющим бессмысленное воочию.

Аннотация

И начал петь, взывая Твердь, чьей жизни шёл, впредь восхваляя… Превозмогая – тлеть, собой неистово гореть, чтоб каждый слышащий вкусил мелодии от рая…

Аннотация

Как юрод нелепой истины, во свет родив, смог убедить ей преклониться? И как сумел огонь беспечный он зажечь?

Аннотация

Вера в истину – это доверительный жест ко всему окружавшему. Это как дитя (вы) в руках обстоятельства (Творца). Безвозмездная вера ко всему – истина. Всё остальное – уже не важно. Чем сильнее вера первоначального «Я» к обстоятельству, тем сильнее ответная «благодать».

Аннотация

Все высокопоставленные – меркнут в преддверии одной одинокой небосклона, ниспосланной во имя прозрения человечества; дабы изменить каждого, устремив, кто был горазд ей уподобиться.

Аннотация

Каждый являет быть частью искусства. Каждый искусно мыслящий, созерцанием истинного мнит выразить причастность к более высокому, лежащему вне границ понимания. Ввиду природы первичной, он, созидающий, стремит слиться с движителем незабвенного вечного, став воителем вдохновения, побуждающим к зарождению нового, являвшегося неотъемлемой первопричины. Иначе – бессмысленно. "И пусть никто ничего не понял, – рано или поздно всё-таки придётся."

Аннотация

Безумно уповающие в причуду непостижимую, волей к свержению невластной, – заведомо обречены на успех; в отличии от пассивно-бездействующих, но не порицающих причуды методом исключительным всевозможного следствия. Ибо кричали – Ура, но страшились восхваляемого, возбраняя ещё более спровоцированное следствие, удручающее бытие. Ибо твердили чего не ведали в полной мере, оскверняя тех, кто ведал, но не твердил. Ибо мир – для человека, а не человек для мира. Ибо мудрое, всемогущественное основа целого вечного, нерушимого первозданного. И ежели кто из царства низшего, вопия, решает посягнуться на величие молчаливое – то ответит сполна. Ибо блоха для животного, а не животное для блохи. Но как блоха поймёт, будучи лишенной совершенства, что она не совершенна? Ежели первый горазд был уподобиться низшему, кой ли смысл вещать о посреднике?

Аннотация

Руби вдосталь, всей изнуряя, Своим изысканным слогом. Суть восседавши, восхищая, – Руби не глаз, а топором.

Аннотация

Вам не узреть той силы братства всей содрогающей сердца, чьей меркнут пред все дня богатства её Всесущего дворца. Вам не узреть Единства царства, Вам не пронять её чтеца, – покуда жили от мытарства, искав понятия ума…