ТОП просматриваемых книг сайта:
Краткий православный молитвослов с пояснениями. Отсутствует
Читать онлайн.Название Краткий православный молитвослов с пояснениями
Год выпуска 2013
isbn 978-5-88017-147-7
Автор произведения Отсутствует
Жанр Религиозные тексты
Издательство Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви
Молитвы утренние
Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:
Во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь[1].
В первой же молитве мы Бога – Троицу, Единосущную и Нераздельную: Отца, Сына и Святого Духа – просим благословить нас на предстоящие дела и на молитву Своим именем. Крестное знамение – знак Креста – мы полагаем на чело, чрево, правое и левое плечо, освящая им наши ум, внутренние чувства и силы. Три сложенных пальца означают веру во Святую Троицу, два согнутых – две природы: Божественную и человеческую во Иисусе Христе.
Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят всё земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:
Молитва мытаря́
Бо́же, ми́лостив бу́ди мне[2] гре́шному. (Поклон.)
Как образец истинной молитвы эти слова привёл в Своей притче Сам Господь Иисус Христос (Евангелие от Луки, 18, 9–14). Если у нас и есть добрые дела, они – долг наш пред Богом, а не заслуга; грехов наших несравненно больше, чем добрых дел, и только одно милосердие Божие может спасти нас.
Молитва предначинательная
Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди[3] Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.
И снова мы просим помилования от Бога, но, не надеясь на силу своих собственных молитв, призываем на помощь Матерь Божию и всех святых, которые молятся о нас и тем низводят на нас Божию любовь и милость.
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Этими словами мы кратко прославляем Бога, воздаем Ему хвалу. С глубоким чувством, от всей души может быть произнесено это славословие во всех обстоятельствах жизни, в радости и скорби: Слава Богу!
Молитва Святому Духу
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины[4], И́же везде́ сый[5] и вся исполня́яй[6], Сокро́вище благи́х[7] и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны[8], и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Это молитва Святому Духу как Лицу Пресвятой Троицы. Он Царь Небесный – Истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами.
Уте́шителем и Духом Истины назвал Его Иисус Христос в беседе с учениками на Тайной Вечере (Евангелие от Иоанна, 14, 16, 26). Дух Святой, сойдя на апостолов по Вознесении Христа (Деяния апостолов, 2, 1–4), утешил их в разлуке с Господом, вселился в них и стал наставлять их на всякую истину. Точно так же Дух Святой может утешить и нас в скорби и несчастье и дать нам всякое благо и познание истины. Мы называем Духа Святого Подателем жизни, потому что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает всему сотворенному жизнь, а людям – и духовную, добродетельную жизнь и бессмертие. К Святому Духу мы обращаемся в начале наших молитв и всякого дела.
Трисвято́е
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
(Трижды.)
Молитва трем Лицам Пресвятой Троицы читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. Под словами Святы́й Бо́же подразумевается Бог Отец; под словами Святы́й Кре́пкий – Бог Сын (Он – Крепкий, или Всесильный, так как Своим воскресением разрушил ад и победил диавола); под словами Святы́й Безсме́ртный – Бог Дух Святой (Он как Бог – вечен, и Он – Дух Животворящий: дает всем жизнь). Так как Нераздельный Бог един в трех Лицах, заключение молитвы – поми́луй нас – относится к одному и тому же Существу Божию.
Эта молитва получена с неба от Ангелов. В V веке в Константинополе было страшное землетрясение. Весь народ с плачем молился Богу. По преданию, во время всенародного молебствия один мальчик был поднят невидимой силой высоко в воздух, а затем невредимо опущен на землю. Мальчик не мог дать ответа, где он был и что видел; он только слышал стройное и умилительное пение: «Святы́й Бо́же! Святы́й Кре́пкий! Святы́й Безсме́ртный!» Народ понял, что это было пение Ангелов, и все начали петь те же слова, прибавляя: «Поми́луй нас!» – и землетрясение прекратилось. Бог помиловал народ Свой. С тех пор эта песнь стала употребляться христианами. Ее поют и читают в Церкви за каждой церковной службой. Она называется также Ангельской песнью Пресвятой Троице.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно[9] и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Это краткое, или малое, славословие. Означает оно, что одинаковая слава и поклонение принадлежит и Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
Ами́нь – истинно, верно, да будет.
Бу́ди мне – будь ко мне.
Моли́тв ра́ди – по молитвам.
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины… жи́зни Пода́телю… Бла́же – О Царь Небесный, Утешитель, Дух истины… Податель жизни… Благой!
И́же везде́ сый – Ты, Вездесущий (везде находящийся) (И́же – Который; сый – сущий, находящийся, пребывающий).
Вся исполня́яй – всё Собой наполняющий.
Сокро́вище благи́х – Сокровищница, Источник всего благого (всех благ).
В ны – в нас.
При́сно – всегда.