Письма времени - Сергей Городецкий

Скачать книгу

в Албании, а у нас в России в церковную «догму» это занятие пробовала вводить Охтинская Богородица. Не перебралась ли она в Кинешму?

      Борис Городецкий в стихотворении – какие обычно печатались в рождественских номерах «Нивы» под заглавием «Елка» – но в сборнике, переименованном почему-то в «Дремотный сон» (если это не простая характеристика душевного состояния «Лит. худ. о-ва»), живописует такие картинки.

      Вот помолилась Боженьке и тихо в теплой

      спаленке

      Старушка, няня старая («пора уж на покой»)

      Идет-бредет к лежаночке, кряхтя, снимает

      валенки

      И долго, долго шепчется с иконкой золотой.

      Быт – достаточно хорошо объясняющий происхождение всех этих песнопений.

      Леонид Чернов-Плесский приобщил петуха к Тихоновской церкви. Именно к ТИХОНОВСКОЙ, так как кинешемско-беспартийно (?) – церковное «лит.-худ. о-во» по своей идеологии, очевидно, даже не дошло до «живой церкви».

      Идеология этих тихоновских певцов очевидно выражена в стихотворении Л. Чернова-Плесского – «В сиянии утра», где:

      С неба глянула Божия Матерь,

      Порассыпала с лаской покровы,

      С грустью ласковой молвила: «На-те,

      Замените сиянием оковы!»

      Омочила одеждочки в воды

      И баюкает в лодке Младенца,

      Порассыпав с риз в воду разводы,

      Преклонила к ковчегу коленца.

      С грустью ласковой молвила: «На-те»,

      В бедной лодке приемлите Спаса,

      Сына нежьте и серебряной вате,

      Ждите золота Божьего гласа.

      И УЗРИТЕ ВЫ, БЕДНЫЕ ДЕТИ, —

      ВРАТА РАЕВЫ НАСТЕЖЬ ОТКРЫТЫ.

      А ИССОХШИЕ АДОВЫ СЕТИ

      ВО ПЕСКАХ ВО СЫПУЩИХ ЗАРЫТЫ.

      Это «благочестивое» стихотворение посвящено первому сборнику Кинеш. «Литерутарно-худ. Общества» и помечено: «Кинешма, июнь 1922».

      Воля читателя, но смысл этого «сияния утра» как-то само собой расшифровывается так, что «утро» – Нэп, засиявший над верующим капиталом, которому уже грезится, как раскроются «раевы врата» воскресения буржуазного общества, а «иссохшие адовы сети» диктатуры пролетариата будут «во песках во сыпучих зарыты». Страшен сон размагниченной, религиозной интеллигенции, да милостив день истории. Пролетариат будет строить новое общество, оглушая нежные уши сюсюкающих чистоплюев, и, несомненно, создаст поэзию дня, предоставив кинешемским псаломщикам, как соловью Леон. Черн.-Плесского:

      …в кустах болота

      По ночам тихо тосковать.

      Всего отвратительнее (и это вторая причина, почему приходится писать) видеть в этом сборнике епархиальной поэзии «творения» поэта-коммуниста Ник. Смирнова. Добро бы они попали более или менее случайно, как стихи Смирновой-Варфоломеевой! Нет, они как нельзя больше кадят церковным ладаном.

      В четырех помещенных стихотворениях целиком выдержан церковно-лирический, елейный тон.

      Первое так и называется: «Свете Тихий». Это – не аллегория, это

Скачать книгу