LITMIR.BIZ

Скачать книгу

рукописи (исследования Шемберы и Макушева подорвали господствовавшее мнение о глубокой древности Краледворской рукописи; тем не менее, в ней встречаются отдельные древние черты) «hlasáti milich slow» и просто «hlasáti» означает «молиться». Остатком древнерусской свадебной молитвенной песни, слегка подкрашенной христианскими влияниями, является следующая свадебная песня Великолуцкого у. Псковской губ., которую поет дружко, взяв в руки два ржаных пирожка и похлопывая один о другой:

      Благослови меня,

      Боженька,

      Свадебку начать!

      Благослови меня

      На весело утро!

      Подь на помочь

      Свадьбу играть,

      Начинать.

      Скуй три нам

      Крепко-накрепко,

      Твердо-натвердо:

      Люди судют —

      Не рассудют;

      Ветром веет —

      Не развеет;

      Дожжичком мочит —

      Не размочит.

      Ай далеко в чистом поле

      Протекала река.

      Как за той быстрой реки

      Три Апостола:

      Первый Апостол —

      Сама Мать Богородица,

      Другой Апостол —

      Воскресенье Светлое,

      Третий Апостол —

      Кузьма и Демьян;

      Яры свечи топятся,

      Люди Богу молятся (210, с. 546).

      Песня эта с незначительными вариантами встречается также в Тверской и Витебской губерниях (209, с. 297; 156, с. 257).

      Древнюю славянскую свадьбу сопровождали обычные в старину молитвы-заговоры. В свадебных оберегах Южной Сибири, Пермской и Архангельской губерний молодых отправляют в восточную сторону, покрывают красным солнцем и светлым месяцем, огораживают частыми звездами, опоясывают зарей (45, с. 42; 158, с. 107; 57, 2, с. 149; 136, с. 113).

      К молитвенным песням относятся также малорусские свадебные песни:

      Марисю матинка родила,

      Мисяцем городила,

      Соненьком вперезала,

      На село виправляла (35, с. 11).

      Ой карно ся, карно,

      З перед молодим хмарно:

      Просвети, Господи, ясно,

      Вперед молодих красно (40, 4, с. 404).

      Молитвы пело все собрание или избранный старейший; значение последнего на малорусских свадьбах имеет дружко жениха, на великорусских – знахарь, бывающий обыкновенно и дружком. Знахарь в великорусской свадьбе – первый гость; «его зовут на пирушку прежде всех; ему принадлежит первая чарка вина; ему пекут первый пирог; ему отсылают первые подарки; его все боятся, при нем все покойны… Знахарь осматривает все углы, притолоки, пороги, читает наговоры, поит наговорною водою, дует на скатерти, вертит кругом стол, обметает потолок, оскабливает вереи, кидает ключ под порог, выгоняет черных собак со двора, осматривает метлы, сжигает голики, окуривает баню, пересчитывает плиты в печи, сбрызгивает кушанья, вяжет снопы спальные» (160, 1, с. 152).

      Во время свадебных молитвенных обращений к богам:

      а) поднимались и опускались, на что есть указания в псковских свадебных обрядах (210, с. 537);

      б) клали

Скачать книгу