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      Autor: Jordi Sapes de Lema

      Corrección: Adoración Pérez Ferrer – Maquetacionlibros.com

      Diseño: Jorge Herreros – [email protected], Miquel Cazaña - [email protected]

      Maquetación: Georgia Delena – [email protected]

       © Boira Editorial

       www.boiraeditorial.com

       [email protected]

      ISBN: 978-84-16680-93-1

       Acercándose después sus discípulos, le preguntaban: «¿Por qué causa les hablas con parábolas?».

       El cual les respondió: «Porque a vosotros se os ha dado conocer los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no se les ha dado. Pues al que tiene se le dará y lo tendrá en abundancia; mas al que no tiene se le quitará aun lo que tiene. Por eso les hablo con parábolas; porque ellos viendo no miran y oyendo no escuchan, ni entienden».

      (Mateo 13,10-13)

       «Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo, prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos. Si algo debe inquietarnos y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida. Más que el temor a equivocarnos, espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: «¡Dadles vosotros de comer!».

      (Jorge Mario Bergoglio)

       «Lo que llamamos potencial es lo actual en una dimensión superior. Esa dimensión superior es nuestra identidad, y no la que hasta ahora habíamos estado creyendo. Y esto transforma completamente, no solo nuestra conciencia subjetiva de nosotros, sino nuestra operatividad, nuestra capacidad de funcionar en el mundo.

       He ido descubriendo que muchas de las cosas que yo había estudiado y leído o me habían enseñado son auténticos principios exactos. He descubierto que el Evangelio, en particular el de San Juan, es un auténtico manual técnico de trabajo. Lo que ocurre es que está escrito en un lenguaje propio de una época determinada».

      (Antonio Blay)

      Índice

       Portada

       Título

       Créditos

       Antonio Blay

       INTRODUCCIÓN

       EL EVANGELIO COMO AYUDA AL TRABAJO ESPIRITUAL

       CÓMO ABORDAMOS EL EVANGELIO

       Capítulo I: EL DESPERTAR

       PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO

       PARÁBOLA DEL REY QUE CONVIDÓ A LAS BODAS DE SU HIJO

       CURACIÓN DE DOS ENDEMONIADOS

       PARÁBOLA DE LA PECADORA

       Capítulo II: EL YO EXPERIENCIA

       PARÁBOLA DEL CENTURIÓN

       LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO

       PARÁBOLA DE LOS TALENTOS

       PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

       LA CUESTIÓN DE LOS IMPUESTOS

       Capítulo III: LA TRASCENDENCIA

       PARÁBOLA DEL SEGUIMIENTO A JESÚS

       PARÁBOLA DE LA SAMARITANA

       LA TUMBA VACÍA

       EL BUEN SAMARITANO

       LAS TENTACIONES DE JESÚS EN EL DESIERTO

       Capítulo IV: TEORÍA Y PRÁCTICA

       EL SERMÓN DE LA MONTAÑA

       EL ADMINISTRADOR INFIEL

       LOS OBREROS DE LA VIÑA

       ANEXO:DICCIONARIO DE SIGNIFICADOS

      Antonio Blay nació en Barcelona, en 1924, y murió en la misma ciudad, en 1985. Desde muy joven, se preocupó de una manera intensa, podría decirse que obsesiva, por conocer la naturaleza esencial o genérica del ser humano: un ser capaz de hacer cosas portentosas y también de vivir de una manera complicada y miserable. Esta contradicción la experimentaba en sí mismo, en primera persona, así que utilizó su propio proceso como objeto de estudio. Fruto de esta investigación personal es un camino experimental que nos legó en sus conferencias y escritos. Su práctica atestigua la bondad y eficacia de este camino.

      Una de las premisas de partida es negar realidad al mal, eliminando el maniqueísmo de raíz, sin por ello ignorar la confusión, la soledad y la impotencia que produce el olvido de nuestra naturaleza esencial, hecha a imagen y semejanza de Dios. Blay lo explica como el

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