«…Так исчезают заблуждения». Том II - Владимир Леонов

Скачать книгу

час, /Я вижу, я слышу, я чувствую вас…».

      Трагизм судьбы человеческой переходит у Поэта границу тления, чтобы вернутся живым финалом, пушкинским Истинным нектаром, что присутствие Смерти дарит присутствие жизни. И История мученичества, ветхой Старухи у пепелища человека, облагороженная величием строк Пушкина, симптоматически переходит в историю подьема человеческой жизни:

      Эллеферия, пред тобой

      Затмились прелести другие,

      Горю тобой, я вечно твой,

      Я твой навеки, Эллеферия!

      (Слово «эллеферия» греческое, в переводе на русский означает «свобода» – авт.)

      Мировоззренческая установка Пушкина проста и не затейлива: кто не верит в себя, тот останавливается на подступах к раю: «Жизнь есть лишь то, что ты думаешь о ней» (император Рима и философ по совместительству М. Аврелий). У поэта своя судьба, своя доля и своя мечта – смотреть на мир глазами счастливых людей, потому что у них соблазны и вожделения не подавляют увлеченность, страстность и развитие и во всякой неудаче они видят новый опыт, новую мораль, новое поученье: «Величайшая слава не в том, чтобы никогда не ошибаться, но в том, чтобы уметь подняться всякий раз, когда падаешь».

      Творит огненно и остро, живет азартно, проявлением эмоций, настроений – не цепенеет, внося в мир свои неповторимые пушкинские стили – воспевание незримой связи звезд, пространства и человека:

      Мороз и солнце; день чудесный!

      Еще ты дремлешь, друг прелестный —

      Пора, красавица, проснись:

      Открой сомкнуты негой взоры

      Навстречу северной Авроры,

      Звездою севера явись!

      Да таким проникновенным и чувствительным словом, когда хочется ему душу отворит, чтобы растворилась печаль, вернулась ласточкой молниевидной изьятая из жизни весна и почувствовать как светла жизнь и так красива, будто на белый снег упали янтарные грозди рябины.

      Словно вкушаешь молодильные яблоки Гесперидова сада и ощущаещь, что опрокидывается на тебя полный ковш живой воды, берущей начало в новозаветных преданиях. А память вытаскивает из своих дальних сусеков высказываник Ф. Ларошфуко, точно выражающих суть описываемого состояния:

      «Ветер задувает свечу, но раздувает костер».

      Высвечивая мифопоэтическую изнанку обыденного мира, изгоняя из него буквализм – это искусственное гетто- Пушкин увязывает надежду человека не с филологически трепетными изысканиями, а с хирургическим вмешательством, когда анатомическим ножом вскрывается боль, слепящая свет, и с гальваническим прорывом в потаенные уголки души:

      Я стал доступен утешенью;

      За что на бога мне роптать,

      Когда хоть одному творенью

      Я мог свободу даровать!

      В авторском исмыслении, поэт поднимает на высоты запредельные мысль следующего исторического чертежа:

      «…каков дух времени и каковы люди стали. На крапиве не родится

Скачать книгу