LITMIR.BIZ

      Коснемся слегка истории паломничества.

      Поклонение святым местам ведет свое начало издревле, оно было еще во времена Ветхого Завета. Напомним, что Сам Господь наш Иисус Христос ежегодно приходил в Иерусалим на праздник Пасхи. По Воскресении Спасителя первыми поклонницами Живоносного Гроба Господня были Сама Пресвятая Богородица и святые жены-мироносицы. В христианское время паломничество входит в обыкновение по примеру святой царицы Елены, которая предприняла путешествие в те страны, где жил, учил и пострадал Спаситель, и обрела во Святой Земле Животворящий Крест Господень. Очень скоро этот благочестивый обычай настолько распространился, что уже в IV веке его приходилось сдерживать, и паломничество даже преследовалось. Но потом это явление было признано Церковью делом богоугодным и стало поощряться.

      Когда христианство пришло на Русь, русский народ с радостью принял сей благочестивый обычай. Ходить по святым местам на Руси стало благочестивой традицией. В XII веке паломничества были уже сильно распространены и вызвали принудительные меры церковных властей к ограничению их. Меры эти не пресекли рвения к странствованию по святым местам. Многие, путешествуя по отечественным святым местам, странствуя в Иерусалим, Царьград и на Афон, образовывали особый вид паломников, известных на Руси под именем «калик (или калек) перехожих». В Древней Руси слово «калика», или «калека», означало не увечного человека, а человека, много странствовавшего и побывавшего во святых местах. Само название «калика» производят от названия обуви, в которой странствовали западные пилигримы (лат. Caligae или Calicae). Слово это встречается и у игумена Даниила, паломника XII века, оставившего потомкам свое описание посещения Святой Земли: «Он (ключарь) открыл мне дверь, велел снять калиги