LITMIR.BIZ

Скачать книгу

долю ресурсных поступлений вверх по иерархии и т. д. При этом само население было полностью исключено из государственной политики, и даже вопрос о том, кто будет тем самым благодетелем, которого люди должны будут содержать в своем центральном месте, как правило, решался уже без их участия.

      На уровне идентичности знать четко отделяла себя от низов, и часто это отделение поддерживалось специальными мерами: другим языком, другой культурой, специальным мифом о качественном отличии человеческого материала. При этом знать относительно свободно могла мигрировать между разными управляющими корпорациями – государствами, обслуживая династические интересы суверенов территориальных агломераций.

      Население было объединено в местные сообщества вокруг своих локальных центральных мест, которые имели свои традиционно сложившиеся права и обычаи, регулировавшие их жизнь. Каждый новый сюзерен при вступлении в права управления территорией обычно подтверждал данные права и обычаи и обязывался следовать им в относящейся к нему части. То есть традиционные государства обычно представляли собой сильно гетерогенные территориальные образования как в правовом, так и культурном смыслах. При этом различия в правовых отношениях наблюдались как территориально, так и в социальном измерении – разные группы населения могли иметь свои привилегии во взаимоотношениях со своими сюзереном и сувереном. В свою очередь отношения территориальных сообществ с центром, который формировался вокруг суверена, могли быть относительно однородными (все провинции королевства примерно равны в правовом отношении) или выстроенными иерархически (некоторые территории находятся в более привилегированном положении, чем другие).

      Интересно проявлялось взаимодействие богов центральных мест разных сообществ. При подчинении одного сообщества другому локальные боги первого входили в пантеон второго на подчиненных ролях. Таким образом на объединенной под одним управлением территории возникала иерархия богов с отнесением самого старшего бога к суверену. Данная закономерность сохранилась в Европе и после распространения христианства, когда роль местных богов стали играть локальные святые.

      Очевидно, что с ростом численности населения на контролируемых территориях мощь государства тоже росла. И самые мощные государственные образования исторически стали называть себя империями¹⁴². В таких государствах примерно одинаково разрешалась проблема введения иерархии территорий, которая возникала при возрастании сложности управляемого социума по мере роста мощи государства. Правители в этом случае обычно переставали удерживать однородность отношений с провинциями и начинали давать различного рода преференции некоторым из них. Так выделялись области, которые со временем становились «ядром» империи (метрополией). Именно метрополия обычно обеспечивала кадры для имперской администрации, она же получала выгоды от администрирования

Скачать книгу