LITMIR.BIZ

Скачать книгу

обеспечивает унификацию научного поля смыслов. Возникающие на «переднем крае науки» альтернативные концепции со временем тяготеют к преобразованию в какую-то единую теорию, служащую основанием для дальнейшего продвижения научного знания «вперед». Так же единое поле смыслов получается в результате повседневной практики человечества, основанием чего является существование строгих внешних референсов у мира вещей. Единство повседневного поля смыслов закрепляется и обогащается языком, выбранным для коммуникации и координации своих действий социумом, к которому принадлежит человек. По всей видимости, именно единственность поля смыслов в слоях (1) и (5), определенных выше, явилась основанием для возникновения и поддержания универсального системного метарассказа, в соответствии с которым каждый человек ожидает в идеале также и наличия единого смыслового поля для всех людей и в слоях (2), (3) и (4). Однако накопленный социальный опыт показывает, что, по всей видимости, это ожидание неправомерно – см.

      детальное обсуждение этого в подразделе «Мировоззренческие системы» раздела «Очерк эпистемологии – науки о знаниях» настоящей главы.

      Принципы эволюции нефальсифицируемых смысловых полей⁴¹

      Рассмотренное ранее развитие научного смыслового поля через эволюцию парадигм (см. подраздел «Развитие научных знаний» раздела «Очерк эпистемологии – науки о знаниях» настоящей главы) может быть положено в основу поиска закономерностей развития человеческой эпистемы в целом. Надо только расширить ее область описания, включив туда и другие виды текстов в дополнение к научным. При этом следует ожидать, что выход за рамки научного знания, в котором научный критерий истины осуществляет унифицирующее давление на конкурирующие парадигмы, привнесет в отбор «правильных» знаний элементы стихийности и иррациональности, сделав эволюцию такого знания более похожей на дарвиновскую.

      Выше уже отмечалось (см. подраздел «Мировоззренческие системы» раздела «Очерк эпистемологии – науки о знаниях» настоящей главы), что за пределами науки чаще всего отсутствует единый подход к решению человеческих проблем. И такая неединственность принятых концепций, по-видимому, объективна, поскольку она отражает разнообразие человеческих психотипов. Действительно, трудно ожидать, что строгая рациональность, необходимая для успешной работы в области математики, будет также способствовать успеху в искусстве, где скорее от человека требуется интуиция и иррационализм, умение «слышать музыку горних сфер».

      Многие актуальные философские системы дают неотличимые конкретные проекции на область человеческой практики, что не позволяет установить их ошибочность на основании практического опыта. С другой стороны, история показывает, что такие системы тоже развиваются. Они появляются, расширяют зону своего влияния, конкурируют с другими дедуктивными комплексами. Системы могут сливаться и расщепляться. Они могут

Скачать книгу