Оживление бубна - Сергей Стратановский

Скачать книгу

географический: с запада на восток, от карел до нивхов. Не все народы попали в поле моего внимания, поэтому книга эта всегда может быть дополнена. Иногда я точно следовал мифическим и фольклорным сюжетам, иногда же сочинял их сам, используя лишь мотивы. В некоторых случаях я обращался не к собственно фольклорному материалу, а к его литературным обработкам (например у К.Ф. Жакова и Ю.С. Рытхэу). Русский фольклор опущен мною сознательно, но это не значит, что в книге нет темы России. Она звучит в ней почти постоянно, а в рассказе «Гора Сарытау» является основной. Вообще, одна из задач этой книги – дать свое видение «континент-океана», называемого Россией.

      I

      Вяйнямёйнен и русский князь

      На ладье лебединой,

      По реке долгой, длинной,

      на север, лесами обильный,

      Русский князь – витязь сильный —

      К Вяйнямёйнену старому

      приплыл со своей дружиной.

      И сказал русский князь:

      «Помоги нам, кудесник старый,

      Бьют нас татары,

      жгут наши села и нивы,

      Города разоряют,

      лучших людей в плен уводят…

      И мы просим тебя, заклинатель старый,

      Послужи нам силой своей волшебной.

      Знаю, можешь ты словом мощным

      Мор наслать на народ искони враждебный».

      И ответил ему Вяйнямёйнен старый:

      «Слово лечит, а не губит,

      слово строит, а не рушит.

      Словом я ковал железо, словом я ладью построил,

      Но убить не смеет слово

      никого на целом свете.

      Я пойду к тебе на службу, русский князь,

      Только воином обычным в твое войско,

      Ибо сила моя тяжела мне стала,

      И хочу сойти я к смерти,

      к Туонелы водам черным».

      «Жаль», – ответил ему русский князь.

      Бегство богов

      Фантазия на зырянскую тему.

      По образцу рассказа-фантазии

      К.Ф. Жакова «Бегство северных богов»

      В Биармию далекую,

      в край еловый,

      К Ёну – богу великому,

      в дом его сине-зеленый,

      Боги запада хищного

      пришли, от крещенья бежав,

      На поклон к Тучегону,

      к зырянским богам с просьбой слезной

      О счастливом убежище.

      Просит Один – бог воинов,

      и жена его верная – Фригг,

      Просит Тор – бог-мужик,

      с громыхающим молотом божище.

      И сказал Ён великий:

      «Будет вам мед в моем доме,

      Будет пища обильная

      и очаг непрерывно горящий,

      Но недолог наш век

      и конец его близок уже.

      Вижу в толще грядущего

      человека с крестом к нам идущего,

      Черноризца великого…

      Повернет он народ к богу новому,

      И народ нас низложит.

      Мы уйдем от напасти,

      мы в ладье поплывем с вами вместе

      В море мрака холодного,

      В море последнее – вместе».

      Человекодеревья

      Марийский миф

      Корнелапые чудища,

      с говорящей листвой,

      и с живой, тайнозрящей корой,

      С сердцем бьющимся —

      вот человекодеревья.

      Не осталось их ныне:

      переродились иные,

      Стали просто деревьями,

      а другие – из леса в кочевья

      Ночью, тайно ушли

      от неверных людей, что крестились

      В чужеземную веру.

      Но осталась в лесу

      не ушедшая с ними рябина,

      Потому что любила

      молодца из деревни, охотника.

      Ну, а он испугался.

      В церковь пошел он, к попу,

      рассказал про бесовское дерево.

      Разъярился наш поп

      и велел изрубить топором

      Эту нечисть лесную.

      Криком кричала она,

      и до сих пор этот крик

      Ночью слышен бывает.

      Говорит дева луны

      Марийский миф

      Я – дева лунная,

      я – бессмертная тень, а когда-то

      Сиротою дрожащей

      я у мачехи хищной жила,

      И терпела побои,

      и

Скачать книгу