Скачать книгу

ному, что будет до тех пор, пока условия общей жизни не сделаются столь же доступными и ясными, как условия математические вообще, или механические астрономические теоремы; пока вопросы жизни не сделаются столь же определенными, как вопросы математические, и в совокупном житии организмов, попросту в обществе, так же не будет места произволу и сомнению, как в том, равен ли квадрат гипотенузы квадрату двух катетов.

      В Фаусте замечалось борение двух стремлений, которыми определяется характер нашего времени. Недовольный шаткостью всех существующих теорий, он стремился трезвым наблюдением пополнить пробелы в науке жизни, но, поражаемый скупостью запаса наших наблюдений, по гордости, свойственной человеку, увлекался заманчивою надеждою пополнить недостатки наблюдений современных теми выводами, которые рассеяны в разных писаниях со времен Гомера и Платона. Смелость и решительность некоторых древних выводов заставляла Фауста предполагать, что они действительно плоды положительных, но потерявшихся наблюдений, и ему показалось не невозможным открыть следы их, как открывают следы древней жизни на улицах Геркуланума и Помпеи{2}. Он был похож на астронома, который, желая определить орбиту кометы, ввел в свои вычисления цифры, добытые его предшественниками, положившись на их вероятность. Дальнейшие работы показали, что одни из этих цифр сомнительны, другие вовсе не верны, третьи вовсе не вычислены. Оттого одни видели в нем отъявленного аналиста, другие – мистика. Мир праху благонамеренного человека, он был ни тем, ни другим. Если иногда он и устранялся от положительного и единственно верного пути для человеческой науки, то это не мешало ему провидеть до некоторой степени будущие ее фазы. Но боясь соблазна, он настаивал о необходимости читать буквы природы прежде чтения букв человека и даже утверждать, что буквы природы явственнее и вернее; не усумнился напасть на фантасмагорию современных экономистов, видел в естественных науках необходимое, безусловное основание всех последующих выводов во всех отраслях человеческих знаний, не упустил из виду, что человеческое общество есть такой же организм, как все организмы, только более многосложный, и что сей организм требует того же пути для положительных наблюдений, как и всякий другой организм, обратил внимание и на условия того организма, который поныне остается нетронутым, – на условия знания человеческого и на язык, выражающий сие знание. Сие последнее наблюдение должно было послужить переходом к новому воззрению на человека и природу.

      Постараюсь продолжить его работы по сему новому пути.

      Время фантазии прошло; дорого заплатили мы ей за нашу к ней доверенность; чей ум, упрямый до бестолковости и нелепости, не признает, что другую картину представляют положительные знания, спасающие нас от болезней, предохраняющие наши здания от громовых ударов, сближающие расстояния, утишающие при операциях, – словом, образовавшие всю нашу настоящую жизнь? Каким путем положительная наука дошла до знания ближайших результатов? Путем опытов и наблюдений. Вот истинное поприще деятельности человека. Знать первый его Долг; действовать сообразно знанию – второй долг его.

      Но знание ошибается? Отчего? Стоит исследовать. Для сего первый предмет орудия знания, второй – процесс самого знания. Здесь главная задача философии, все остальное – мечта. Три орудия: прямое наблюдение; повторение сего наблюдения, или опыт; сравнение наблюдения с предшествующим, или то, что называется законом явления. Изучить явление – дело науки, или изучения. Изучить способы самого изучения – дело теории, или так называемой философии.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

/9j/4AAQSkZJRgABAQEAZABkAAD/2wBDAAIBAQIBAQICAgICAgICAwUDAwMDAwYEBAMFBwYHBwcG BwcICQsJCAgKCAcHCg0KCgsMDAwMBwkODw0MDgsMDAz/2wBDAQICAgMDAwYDAwYMCAcIDAwMDAwM DAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAz/wAARCAIIAV4DAREA AhEBAxEB/8QAHQAAAgIDAQEBAAAAAAAAAAAAAQIDBQAGBwQICf/EAF4QAAIBAgUBBAUHBwkCCQkH BQECAwQRAAUGEiExBxMiQQgyUWFxFCNCgZGhsQkVM1JiwdEWJENTY3Lh8PE00xdzgpKipLTD1CUm NVSTo7LCxER0g5Sz0uIYRVVkZf/EABsBAAIDAQEBAAAAAAAAAAAAAAABAgMEBQYH/8QAQBEAAgEC AwMJBwIFAwUBAQEAAAECAxEEITESQVEFEyIyYXGBkaEUUrHB0eHwM0IGI2KSohVT8SQ0Q3KC0lSy /9oADAMBAAIRAxEAPwDghdCt+bAew3HOPtFzwYAUaQmwAHI4OFlcBWHeqwAAsPJx7sAEZTxuOlzc cj+OCwGSTlZRywF+f9P89cJsACYmVbM9wAfuwXzHYnEB2lt5ueCBxh2yuIRacslybAnjnpf34VgA ISq23EjpYPx+OHbiBKRujbm54Ft3xv54ACpttZhcX592GgFLozA8twPI8YbYGApuJt06eE4hdAK4 MgY8G3scW9uGBGEIdh+0SORzyffgsAHqCH6sAfLrbEb5jCsjd/wz7h9o6YeoiXuiIywcm/UDjyOH YBRSsyWJsWNuTx9uFYACNgo8RNweN/A+/AkBKxujWN+bAX8rfHD3AENblrkG/Ty4w7gDepNzz0PQ 4G+IAHd+I2Fx04IvgfEAFd9zYWDW9cWOFqBEi7WAP0T0uLn78KwANQQx5bp8bf5/dhNjsNHIzTEK z3uR8MO9xMk7krGWDHxc26YdsgE+SsyWLAEi3J4+3CsAViY28Rb3F+B9+CwEhsUuDfm4G7y4xLcA Qdou4JFjyMCyEDcha55F+vPs/DDbGBdgBNhu+BGEAqrusbD1vJxb/POFrmBFGNgXrdfK49g9+EgB 8otJa7W8vPAnmFho5GLnaz35B46DnAmNkrQlI/Cxs3NulumHYQrUxZLEi9r2J448r4WyBiREEXYs ODy9wPv+OCwXJGN0U9eSevv4wwCjbG8Q8ut8O/EBTdRY2JA6iPAJGd3uYEAlbWFsRsO5F4TAbqL9 Qx6+XuwIBTOjjjeTa3Tn8MJvgOxI5HeknlT77fbh3zEQopBuASCBfm3kftwkPcSg945ICDjqTx1w 0IG1bqNwVl87H2EWwBmOEPdn5xH8hyCfL34dmBZ6d0hmWroXmoqeCKhSRo2rquXuabepO5EIVnlY eaxqwB4JU4yVMXFScILafZu72XRotq8nZF5N2P1MKKRneVtIRcK+XVEUZP8AfJYj4lMRWIrrNwXn 9hunT3Sfka5muSVmQ1opq2n7qYruRlUOky3tuR18LLfjjkHqAcaadVTXaVzg4nlNObE7HK7bDyxZ biQIynzPijIIPrbefwwtwzC29hZZCf7pFuT7sDaAMkbb2ujkHkdf83wMSEjidTfYxU8ny8sRQEgi aQkhQN3mb2/DErXAHyfcwAujWIvtIwZAOIJAl7h+fibYYBELNGfm7Ee6+EBjxOsttnJW48F/xxK2 4QWRmJBU8cEiI8/uwDFeBtjEo9iOoGF2gI6HuwWjKkHkheT92FcYA26UWWQnjmx9vwwXEZJG1nuj G/I6gdMDAVI3ickISt788DywkA6xM6kKoAYAXN/4eeGkBhgLtwShta+0i/TA0hkggkFifGd1+LEn DEYkTGHiPoB9G/swrAz25HpjMtVVc8VBTxd3TWWoqalxFTUxbkKzkMS5HIRFZyObAc4orYlQlsJX lwXz4FsKW0tpuyL5+x+o7kk55lhk8wMsqVjPH69ybe/Z9WKfaK2+C839CbpU9LvyNe1Bpuu0

Скачать книгу