LITMIR.BIZ

Скачать книгу

композиционно и новая книга стихотворений Елены Лапшиной. Новые стихи предшествуют написанным ранее. Читатель, знакомящийся с этой книгой, совершит удивительное путешествие в «поэтическое сновидение», в котором прошлое будет детерминировано будущим. Читая страницу за страницей, переходя от стихотворения к стихотворению, т.е. двигаясь в будущее, он окажется в прошлом. Приближаясь к устью, он окажется у истока (по словам самого поэта, творческий путь начался в конце 90-х годов).

      Но закон «обратной перспективы» действует и в смысловом пространстве сборника. В стихотворении «И вроде бы лета короче, а зимы лютей» героиня мечтает проснуться в детстве, встретиться с собой и с теми, кто уже покинул этот мир. Но перед нами не психологический экзерсис, а онтологическое по сути желание воскресения в вечности: «И всё, что даётся, и всё, что кончается здесь, / вне места и времени длится, и длится, и длится». Характерна в этом смысле строчка «Против теченья в горнее уходя» из стихотворения «В той тишине, где яблони обветшали» или образ рыбы, «ныряющей наоборот», или головокружительный смысловой бросок от образа неверного возлюбленного – к Каю, а от него – к Каину.

      Перед нами разворачивается игра света в гранях единого поэтического кристалла, разные смысловые слои просвечивают сквозь оболочку слов, накладываясь друг на друга. Так, в стихотворении «Осень с мешком наливных на горбу» три смысловых луча: «натуралистический», символический и типологический.

      Осень с мешком наливных на горбу

      ходит каргой по дворам.

      Спит златоглазка в стеклянном гробу

      меж заколоченных рам.

      Мнится на улице злой хохоток,

      ветхое вьётся тряпьё.

      Спит златоглазка, свернув хоботок.

      Кто поцелует её?..

      Неприметное насекомое с красивым именем, уснувшее меж заколоченных рам, – вполне узнаваемый обыденный образ, который преломляется в поэтическом пространстве, превращаясь в образ спящей в хрустальном гробу пушкинской царевны, ожидающей своего жениха. Но для духовного ока раскрывается потаённый смысл стихотворения, его творческий первоисточник, суть которого – в надежде воскресения мёртвых.

      Елена Лапшина нежно и осторожно прикасается к миру, который прекрасен и трагичен одновременно. Прекрасен, потому что сотворён Богом, трагичен, потому что человек потерял рай, когда-то дарованный ему. Рай остался как воспоминание, как сон, поэтому так част в сборнике мотив сна: сны снятся рыбам, насекомым, вещам и, конечно, лирической героине.

      Но это не просто «поэтические сновидения». Перед нами сны Евы, внявшей словам змея, соблазнившейся и соблазнившей Адама, изгнанной из Рая, осознающей свой грех, свою ответственность, страдающей от боли непоправимого рокового шага: «А у меня – оскомина и сладость, / предательство Адамово, враньё / и Евы – не бессилие, но слабость – / влеченье, наказание её».

      Боль, страдание, мука, но не отчаяние, ибо Еве открыт и путь спасения. Трудный, скорбный, мучительный, но одновременно светлый и радостный:

      Спросонья прислушайся, смяв под рукой образок, —

      вот боль возвращается, как возвращается нищий.

      И ноет, и ноет: подай мне, подай мне кусок.

      И гложет, и гложет, пока не подавится пищей.

      А ты ей: не больно, не больно… – и плачешь, и гладишь бока.

      Баюкай её, утешай, как голодное чадо, —

      кормилицей, нянькой, понявшей, что жизнь коротка

      и больше – не надо.

      И ночь выцветает в окне, как пролившийся йод.

      Серебряный крестик от пота темнеет на шее.

      Ты просишь: подай мне, подай мне… И Он подаёт,

      и тело, и кровь предлагая тебе в утешенье.

      Какую весть нам должно принести самое главное «сновидение», «абсолютное сновидение»? Каков смысл и итог всего? Для чего дана нам жизнь? «Абсолютное сновидение» несёт нам весть, что сна больше не будет, точнее, не сна, а смерти. И нашей Еве дано такое «откровение сна». Только это и спасает её и её мир от бездны отчаянья:

Причастие 24.VII.2004Отцу Димитрию Шумову

      Незрячая, безгласная, глухая,

      израненная до смерти в миру…

      Но ангелов невидимых вдыхая,

      я чувствую, что больше не умру.

      И значит, бег извечной круговерти

      замедлится, и тем, кто слеп и глух —

      таким, как я – уже не будет смерти,

      но возвратятся зрение и слух.

      Над пеленою блудного былого

      всё ново: удивляйся и внемли!

      И мир – одно Сияющее Слово,

      как в первый день творения земли.

      Человек живёт не между рождением и смертью, а между рождением и рождением в Царство Небесное. Вот об этом и свидетельствуют сны Евы, поведанные нам поэтом Еленой Лапшиной.

Светлана Кекова

      «Где-то воды стоят

Скачать книгу