LITMIR.BIZ

Скачать книгу

урс медицинского факультета Московского университета, неполное юридическое и филологическое образование – все это не помешало Абраму Соломоновичу Залманову стать трижды доктором медицины, получив дипломы в Гейдельберге (Германия), Харькове (Россия) и Павии (Италия), а также заслужить почетное звание экстраординарного члена Королевской генуэзской медицинской академии. Назначенный в 1918 году первым начальником Главкурупра, заведующим отделом по борьбе с туберкулезом, основавший в Москве бальнеологический институт, именитый врач имел даже постоянный пропуск в Кремль: он лечил Н. К. Крупскую, М.И. Ульянову и В. И. Ленина.

      Карьера, имя, слава, статус – все это Залманов одним махом перечеркнул, когда в уже упомянутом 1921 году покинул тревожную Россию, уехав в Германию (с согласия на то В. И. Ленина), чтобы снова стать кочевником и студентом. Было ему тогда 46 лет. Согласитесь, время, не совсем подходящее, чтобы начинать жизнь и профессиональную карьеру практически с нуля. Но Залманов не побоялся: любовь к биологии и естественным наукам превзошла все материальные соображения. «Я понял, что нужно создать новое лечение, основанное на новой физиологии, освещающей жизнь бесконечно малых частиц нашего организма и считающейся с составом жидкостей в организме», – написал доктор в своей автобиографии в тот переломный для него год[1].

      Своего рода «яблоком Ньютона» стала для Залманова книга датского физиолога Августа Крога о капиллярном кровообращении. «Наконец-то он нашел единую нить, синтез, который отсутствовал в многообразии специальностей, – говорил М. Манчини, итальянский профессор, духовный наследник и продолжатель работ русского доктора. – Оставив мир мелочей специальных знаний, А. Залманов начинает определять свою точку зрения на человека и вселенную»[2]. С тех самых пор и до самой смерти, путешествуя по человеческому организму «верхом на кровяном тельце», ученый по крупицам создавал свою терапию, впоследствии ставшую настоящей панацеей, как считали и его пациенты, от многих хронических, неизлечимых болезней. Открытие лечебных свойств скипидара стало одной из центральных идей учения Залманова. Таким образом, рецептура скипидарных ванн, популярных в наше время, впервые была предложена им, доктором, жившим в первой половине XX века. Аидея «белых» и «желтых» ванн получила официальное признание со стороны Министерства здравоохранения Франции еще в 50-х годах прошлого века.

      Сейчас кажется почти невероятным: теория о целительных свойствах скипидара оказалась настолько живучей, что преодолела все критические нападки со стороны официальной медицины, не прекращающиеся до сих пор. Да и самому Залманову пришлось нелегко, отражая обвинения в «предательстве» науки, «вероотступничестве» и т. п. Так или иначе, но естественный метод лечения, как называл его сам ученый, всегда находил своих благодарных продолжателей и пациентов.

      В настоящее время стали появляться самостоятельные центры натуротерапии, где с успехом применяются скипидарные ванны. Но, что интересно, и по сей день этот метод не является полноправным направлением в официальной медицине. Последователей «скипидаротерапии» считают все-таки не врачами, а врачевателями, в лучшем случае (в худшем – «еретиками»). В обычной больнице вам точно не предложат пройти курс лечения скипидаром. Да и, сказав кому-либо, что принимаете скипидарные ванны, вы далеко не всегда услышите возглас одобрения и понимания. Люди с опаской относятся ко всему новому. Хотя теорию о капиллярах и лечебном скипидаре новой не назовешь…

      Итак, идея Залманова, наделавшая в свое время столько шуму, – это гениальное открытие или великое заблуждение? Что такое капилляры, и почему их роли в жизнедеятельности организма придается такое большое значение? Действительно ли скипидар (в рецептуре ванн) обладает теми целительными свойствами, о которых сейчас столько говорится? Следует ли верить людям, предлагающим нам скипидарный «эликсир здоровья»? И кто, наконец, эти люди: врачи будущего или не верящие в возможности современной медицины целители? Обо всем этом мы поговорим в этой книге.

      Глава 1

      Врачи и врачеватели: кому мы можем доверить свое здоровье?

      …Я направляю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла. <…> Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. <…> В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всякого намеренного, неправедного и пагубного. <…> Что бы при лечении, а также и без лечения, я ни увидел или ни услышал касательно жизни людей из того, что не следует разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому.

Клятва Гиппократа (Гиппократ. Избранные книги. Т. 1. М.: Гос. изд-во биол. и мед. лит., 1936. С. 87–88.)

      Джон Патрик, канадский доктор медицинских наук, написавший книгу «Гиппократ и медицина двадцатого столетия», вспоминает такой случай

Скачать книгу