LITMIR.BIZ

Скачать книгу

платить. Обычно считают, что если Шекспир взял легенду о Лире, Гёте – легенду о Фаусте, Вагнер – о Тангейзере,[2] они правы и легенды должны сказать им спасибо. Мне же кажется, что они бывали не правы и легенды могли бы возбудить дело о клевете. Принято думать, что поэма, которую создал кто-то один, намного выше предания, которое создали все. Я думаю не так. Я предпочитаю толки многих пересудам избранных. Индивидуализму профессионала я доверяю меньше, чем общинному чутью ремесленника. По-моему, гений народа выше, чем гений поэта.

      Скажу как бы в скобках, что Шекспира не втиснуть в эту теорию. Насколько я понимаю, он улучшал сюжеты; насколько я понимаю, он не мог бы их ухудшить. По-видимому, он очень любил превращать плохие повести в хорошие пьесы. Живи он сейчас, он обратил бы в весеннюю комедию спортивные новости, в высокую трагедию – дешевое чтиво. Словом, он не может служить примером для моей теории, и я оставлю его в покое.

      Однако Мильтон примером служить может, только сюжет его – библейский,[3] и рассуждать о нем небезопасно. В определенном смысле Мильтон повредил раю не меньше, чем змий. Он написал великую поэму, но упустил самую суть сюжета. Если я не путаю, простую тягу к запретному плоду он объясняет умно, чувствительно и тонко. Адам у него вкушает от плода сознательно. Он не обманут, он просто хочет разделить несчастье Евы. Другими словами, человеческая греховность восходит к благородству или, на худой конец, к весьма простительному и романтическому жесту. На самом же деле наша низость началась не с великодушия; если мы подлы и ничтожны, причина не в том, что наш прародитель повел себя как хороший муж и настоящий мужчина. Библейский вариант намного возвышенней и глубже. Там все земное зло возводится к той предельной, нерассуждающей наглости, которая не терпит никаких, даже самых мягких условий; к тому безобразному беззаконию, которое отвергает какие бы то ни было границы. Нигде не сказано, что плод привлекал видом или запахом; он привлекал лишь тем, что был запретен. Самая большая свобода ограничивалась в раю самым маленьким запретом; без запрета свободой и не насладишься. Лучшее в луге – изгородь, окаймляющая его. Уберите ее, и это уже будет пустырь, каким стал и рай, когда утратил свое единственное ограничение. Библейская мысль – все скорби и грехи породила буйная гордыня, неспособная радоваться, если ей не дано право власти, – гораздо глубже и точнее, чем предположение Мильтона, что благородный человек попал в беду из рыцарственной преданности даме. После грехопадения Адам на удивление быстро и полно утратил всякое рыцарство.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      В сборник вошли эссе, впервые напечатанные в «Дейли ньюс» в 1901–1911 гг.

      2

      …Вагнер – о Тангейзере… – Тангейзер – герой одноименной оперы (1845) Рихарда Вагнера (1813–1883), немецкого композитора, дирижера, театрального деятеля.

      3

      …только сюжет его – библейский… – Речь идет о поэме Дж. Мильтона «Потерянный рай».

/9j/4AAQSkZJRgABAQEAZABkAAD/2wBDAAMCAgMCAgMDAgMDAwMDBAcFBAQEBAkGBwUHCgkLCwoJ CgoMDREODAwQDAoKDhQPEBESExMTCw4UFhQSFhESExL/2wBDAQMDAwQEBAgFBQgSDAoMEhISEhIS EhISEhISEhISEhISEhISEhISEhISEhISEhISEhISEhISEhISEhISEhISEhL/wAARCAHmAV4DAREA AhEBAxEB/8QAHQAAAQQDAQEAAAAAAAAAAAAABAMFCAkCBgcBAP/EAEgQAAICAQMCBQIFAwIDBQYD CQECAwQRBRIhAAYHEyIxQQgUCRUyUWEjQnEWgSQzUiVDYpGhFzRTcrHBGBljgtEmc/DxNUTh/8QA GgEAAwEBAQEAAAAAAAAAAAAAAAECAwQFBv/EADURAAICAQMDAwMDBAICAgMBAAABAhEhAwQxEkFR EyIyFCMzUmFxBUKBoRWRJLFi8cHR4fD/2gAMAwEAAhEDEQA/AI+XNFp65qVWhBX1GjQ1LSaWpamZ 1jjWOSOx5YyCCY0beCFPqwBng568lWj6CU80ds+lHw07U8ZfGbuPQO+0fU9MmpSi2ElEZtTVZXMM pUcFTAVGQByuPfnrXQgpSqRzbnUlGHUjbR4pfSRNp72ko+JbVZo4IpphoszCdIz/AEd3HOPK4Pud vOetnDRvJitXc1aQlH3h9Hd+ej5mgeIdrzVkassuizlGD+llPsMj4B5GePjoktBcsanunmhOt3x9 HdeTUBp2geI1YiCJ7Kw6FPmMBRsb5KnABxxk+46fToh6u6Z63f8A9HlziDRPEVIZW3rHFoU6xo8n o3geysSwAPwcY+Op6dCx+pu64CaPdn0kPYmbS+3vFBJNIDGZYdEsAwpsKuhPvtI3EjJ5yen0aIvU 3fgEsd6/RzW0w6Ba0TxCSq53pBJoc2WEan9JPuF59vkdHRoXYeruvAPd7y+jWtKbU+i+JNFtVptW En5JYjEsagK459zkrnPyR+/T6NEPV3XgMqd3/SCncEv2Pb/ibHqNem1KURaDYBjiYBDkfHyAx9ye Cepeno0P1N0+xie6/o/1y/Ldi0LxIaTuCVaLCLRJ1SUgqBBsHA5VSVx8g/PVdGig6914FofFD6QZ aO+PS/EV0jjfTI5Boc+5SrKSi4/u3bTj/wA+k4aNh6m7rj/RjL339I8uhVNNl0bxS+wt6h9xCg0O wplsFSueOc4Df+R6OjRvDJ9Xct2eyeJf0hU5bFKXSfEqA35J68tf8jsKfN3nzEHyG3A5A9+c9D09 Ir1N080NkGufR0dHsVa2k+KEdTSrEW5fyedWqPN6kRc8ru2A4/gdPo0rwL1d08dP+hWXxC+jfUfu 55tJ8RJoteutPZLaBKUsW1O1n9uHBfHGPfpuGl3Bam58f6Mou7fo5o93W7cWheJC6zb8xzs0Sc7X gJEjpjgMrKdxH7/z0dGk4krW3PVaQhB3Z9Gi04q40nxGWGvHWqAvoky+UHlaaLnHGWJ5/nH7dDjp N2Nam6S4Bb3c/wBF0+n3YbujeJRpx6nYsSo2iz4js7VWbn34XbkZwOD0enpAtTd5aTMZO8Popluw 27Gj+JEs+mV1ryl9EscRLHhPMH8KQQT+wPR0aQepunyj2Lur6LKtuajLpHiVJbikzZjl0ewZHwMn f+68Bv24B6OjSCOrunwgb/Vv0TQ3ZNWfTPElbNqfdJbbRp13tt3YPxgg

Примечания

1

В сборник вошли эссе, впервые напечатанные в «Дейли ньюс» в 1901–1911 гг.

2

…Вагнер – о Тангейзере… – Тангейзер – герой одноименной оперы (1845) Рихарда Вагнера (1813–1883), немецкого композитора, дирижера, театрального деятеля.

3

…только сюжет его – библейский… – Речь идет о поэме Дж. Мильтона «Потерянный рай».

Скачать книгу