LITMIR.BIZ

      Появление второго пункта в верумическом концепте связано с тем, что наличие закона справедливости требует бессмертия сознания, потому что сама справедливость станет невозможной, если сознание будет смертным. Мертвому нельзя воздать ни добром за добро, ни злом за зло. Можно сказать, что сознание живых существ бессмертно уже потому, что существует природный закон справедливости, требующий бессмертия сознания для возможности справедливого воздаяния.

      Первоосновой верумических знаний является постулат о существовании природного закона справедливости. Это системообразующий фактор верумического мировоззрения, поэтому все положения верумической теории согласуются с первым пунктом концепта. Третий пункт верумического концепта тоже связан с первым, и он является очень важным, потому что в нем содержится обязательное условие для возможности получения истинных знаний. По справедливости любой человек, допускающий применение лжи в своих действиях и создающий этими действиями заблуждения в знаниях других людей, сам будет иметь заблуждения, поэтому нечестный человек принципиально не может знать важных истин, и он всегда будет ошибаться в действиях. Лжецу – ложь, это абсолютно справедливо.