ТОП просматриваемых книг сайта:
Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит. Томаш Седлачек
Читать онлайн.Название Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит
Год выпуска 2012
isbn 978-5-91103-301-9
Автор произведения Томаш Седлачек
Жанр Биология
Издательство Ад Маргинем Пресс
19
Полани М. Личностное знание. С. 246.
20
См.: Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. 5.633.
21
«Не существует идеи, сколь бы устаревшей и абсурдной она ни была, которая не способна улучшить наше познание» (Фейерабенд П. Против методологического принуждения. С. 179).
22
Vanek J. The Participatory Economy. Р. 7.
23
Идеал социологов – классическое (деревенского уклада) общество, идеал психологов – гармоничное сочетание привнесенных воспитанием, культурой, цивилизацией и животных, врожденных черт личности. Однако их идеалы в прошлом, а отношение к развитию/прогрессу весьма скептическое. И только у экономистов, единственных из представителей общественных наук, такой идеал – в будущем.
24
«Экономическая газета» – популярная чешская газета. – Примеч. пер.
25
Самая старая шумерская версия эпоса датируется временем до третьей династии Уру – периодом 2150–2000 годов до нашей эры. Более новая, аккадская версия датируется границей второго и первого тысячелетий до нашей эры. Стандартная аккадская версия, перевод которой здесь используется, была найдена в библиотеке в Ниневии и датируется периодом между 1300 и 1000 годами до нашей эры. Под «Эпосом о Гильгамеше» в данной книге понимается его «стандартная» одиннадцатитабличная аккадская версия, которая не содержит описания спуска Гильгамеша в подземный мир, присоединенного позднее, с двенадцатой глиняной таблицей, но в то же время включает встречу с Утнапишти на таблице одиннадцатой и разговор с Иштар на таблице шестой. Действие происходит на территории сегодняшнего Ирака.
26
Самая старая письменность была создана шумерами, письменности других культур (например, индийской или китайской) более молодые. Индийские «Веды» датируются приблизительно 1500 годом до нашей эры, так же как и египетская «Книга мертвых». Старые части Ветхого Завета были записаны между IX и VI веками до нашей эры, «Илиада» и «Одиссея» происходят с VIII века, «Беседы» Платона и Аристотеля – с IV века. Китайская классика (например, Конфуций) датируется периодом до III века до нашей эры. Арабская литература появляется в VI веке нашей эры.
27
Kratochvíl Z. Mýtus, filosofie, věda. Р. 11.
28
Фергюсон Н. Восхождение денег. С. 37.
29
Точно так же, как и в (нашем собственном) современном эпосе (мифе, истории, сказке): так, в трилогии «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкиена деньги никакой роли не играют. «Трансакции» происходят в форме даров, боев, обмана, трюков или грабежа. См.: Bassham G., Bronson E. The Lord of the Rings and Philosophy. Р. 65–104.
30
Никакой поиск нельзя считать абсолютно полным, но в процессе относительно подробного изучения обычных архивов EconLit (которые являются самой полной и, несомненно, самой уважаемой базой данных экономической литературы нашего времени) автору не удалось найти ни одной книги, главы книги или академической статьи, которые бы рассматривали «Эпос о Гильгамеше» с экономической точки зрения. В связи с этим мы сознаем, что попытка взглянуть на самый старый письменный источник под новым углом обречена на неудачи, упрощения, противоречия и неточности первых раскопок.
31
Эпос