Этюды о природе человека - И. И. Мечников Великие ученые

Скачать книгу

смирение, проповедуемое религиями и особенно учением Будды, не в состоянии удовлетворить человечество, которое жаждет жить и взирает с ужасом на неизбежность смерти.

      Понятно, что при этих условиях мыслители старались другими средствами выйти из великой дилеммы. Поэтому и было создано множество философских теорий для решения задачи: жизнь – смерть.

      Вопрос этот имеет первостепенный интерес, а потому я считаю нужным рассмотреть его в особой главе.

      Глава VIII

      Попытки философских систем бороться с дисгармониями человеческой природы

      Некоторые философские системы тесно примыкают к религиям. – Идеи античных философов о бессмертии души. – Учение Платона. – Скептицизм Аристотеля. – Стоики: Цицерон, Сенека, Марк Аврелий. – Системы современных философов. – Пессимизм и его происхождение. – Байрон. – Учение Шопенгауэра и Гартмана. – Философия освобождения Майнлендера. – Критика пессимизма. – Макс Нордау. – Идеи современных мыслителей о смерти

      Философские системы тесно связаны с религиозными учениями. Так, например, буддизм сначала был философской теорией и принял свой религиозный характер только в руках последователей Будды. Точно так же и многие философские учения – не что иное как религиозные догматы, которые старались основать на рациональных доводах, помимо откровения.

      Идея о загробной жизни в течение долгого времени составляла одну из главных основ различных философских учений, цель которых была решить задачу смерти. Философы древности представляют нам многочисленные доказательства таких попыток. Платон[151], рассказывая трагическую историю смерти своего учителя Сократа, по этому поводу очень определенно высказывает общие им обоим мысли о смерти. Он влагает в уста Федона следующие слова: «Смерть друга далеко не огорчала меня, напротив, судьба его казалась мне достойной зависти при виде его отношения к смерти и ввиду его речей. Стойкость, обнаруженная им перед смертью, убеждала меня в том, что он покидает жизнь не без помощи какого-нибудь божества, которое должно ввести его в другую жизнь и дать ему пернаиболыпее блаженство, которым когда-либо обладал человек» (стр. 12).

      Платон приписывает Сократу очень определенное представление о возмездии. «Поистине, – говорит Сократ, – я был бы неправ, не сожалея о смерти, если бы я не ожидал найти в будущей жизни добрых и мудрых богов и людей, лучших, чем на земле. Но знайте, что я надеюсь быть присоединенным к справедливым людям». «Смерть не столь огорчает меня, потому что я надеюсь, что людей ждет нечто другое после этой жизни и что, согласно древнему изречению, добрым будет лучше, чем злым» (стр. 21).

      «Для нормального цикла жизни нужно сначала много и долго учиться, затем нужно много и долго учить. Для упрочения такой жизни необходима еще продолжительная научная работа, а также полезная общественная деятельность»

      Так как здесь нет речи об истинах, открытых божественным авторитетом, то необходимо было доказать их

Скачать книгу

<p>151</p>

Платон. Поли. собр. соч., V, «Федон». Фр. пер.