LITMIR.BIZ

Скачать книгу

как ценность, через ценностное отношение она как бы включается в культуру. С другой стороны, человек осмысливает и собственные связи с природой и через это осмысление как бы включается в природу. Культура оказывается каналом, связующим природу и человека. Здесь заложена возможность примирения, но не снят и конфликт.

      Разрабатывая проблему соотношения культуры и биологической природы человека, 3. Фрейд не просто назвал культуру явлением, противоположным биологической природе человека, но и утверждал, что культура возникает как подавление естественных биологических наклонностей человека, т. е. культура возникает как антипод природы, явление, враждебное ей.

      Если вообразить, что ее (культуры) запреты сняты и что отныне всякий вправе избирать своим сексуальным объектом любую женщину, которая ему нравится, вправе убить любого, кто соперничаете ним заженщи ну, или вообще встает на его пути, вправе взятьу другого что угодно из его имущества, не спрашивая разрешения, – какая красота, какой вереницей удовлетворений стала бы тогда жизнь! Правда, мы сразу наталкиваемся на следующее затруднение. Каждыйдругой имеет в точности те же желания, чтоя, и будет обращаться со мной не более любезным образом, чем я с ним. По существу, только один единственный человек может поэтому стать счастливым за счет снятия всех культурных ограничений – тиран, диктатор, захвативший в свои руки все средства власти; и даже он имеет все основания желать, чтобы другие соблюдали, по крайней мере, одну культурную заповедь: не убивай.

      Но как не благодарно, как, в общем, близоруко стремиться к отмене культуры! Тогда нашей единственной участью окажется природное состояние, а его перенести гораздо тяжелее… в конце концов, главная задача культуры, ее подлинное обоснование – защита нас от природы.

Фрейд 3.Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С. 19—21.

      Религиозный взгляд также, по сути, признает противостояние культуры биологической природе человека. Не случайно часть из знаменитых десяти христианских заповедей сформулирована в форме запретов: не убий, не укради, не прелюбодействуй, т. е. предполагается, что у человека есть природная склонность к нарушениям культурных норм. Религии призывают человека быть лучше, перебороть в себе природные склонности – жадность, эгоизм, агрессивность, похоть. Парадоксально, что, будучи феноменом культуры, религия призывает к культуре, но признает наличие неустранимого противоречия между культурой и естественными наклонностями человека.

      В социальной истории существовали и проекты, в которых оппозиция культуры и природы приобрела форму замещения неподконтрольной природы человека сознательно конструируемой культурой. Эта идея формулировалась, в частности, в Советской России как воспитание «нового человека», целиком состоящего из культуры. Такой подход выступает интеллектуальной базой любого тоталитарного проекта.

      Задание. Напишите эссе, проиллюстрировав каждый из трех типов конфликта, выделенных профессором

Скачать книгу