ТОП просматриваемых книг сайта:
Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XI. Ноябрь. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн.Название Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XI. Ноябрь
Год выпуска 0
isbn 978-5-699-87889-5
Автор произведения Святитель Димитрий Ростовский
Жанр Религия: прочее
Серия Жития святых (Четьи-Минеи)
Издательство Издательство "Эксмо"
Во время сих слов святого Ореста послышался благовест к утрене, и видение окончилось.
Страдание священномученика Милия
Святой епископ Милий происходил из Персидской страны[265]. Приняв Святое Крещение, он еще в юных летах занялся изучением Священного Писания. Достигши совершенных лет, он задумал служить в военном звании при бывшем тогда персидском царе. Но ему было видение от Бога, в котором с угрозами запрещено было поступать в военное звание. После этого он, получив христианское образование[266], пребывал в непрестанных молитвах о себе и о своем народе, и, спустя некоторое время, оставил свой город и предался иноческой жизни в Сузах, в стране Эламской[267]. Затем он был рукоположен в сан епископа Геннадием, мучеником и исповедником. Святой Милий много потрудился, обличая и словами, и делами обитавших там закоренелых язычников, за что подвергся со стороны их грубым оскорблениям; наконец раздраженная толпа избила его и полумертвого бросила за городом. Это вынудило его оставить Сузы. Удаляясь, святой предрек скорую гибель Сузам.
Святитель Милий Персидский. Миниатюра. Микологий Василия II.
Константинополь. 985 г. Рим. Ватиканская апостольская библиотека
Не прошло и трех месяцев, как предсказание это исполнилось. На этот город сильно разгневался царь[268], вследствие злоупотреблений и заговора градоправителя и других знатных эламитян, и выслал войско, которое разрушило вконец самый город, а жителей избило мечами. Святой же отправился в Иерусалим, а оттуда к Аммону[269], ученику великого Антония, в пустыню Нитрийскую[270]. Пробывши там два года, он возвратился в Персию. По дороге он зашел к одному иноку, проживавшему в пещере. Войдя в вертеп, он увидал огромного змия и сказал:
– Оружие Господне да погубит тебя, змий!
И, сотворив крестное знамение, святой дунул на змия, и змий тотчас умер. Отсюда он отправился в свой город, где построил церковь, для того, чтобы выпросить прощение не покорившемуся и уже претерпевшему строгое наказание народу.
По прошествии многих лет, он отправился в Ктесифон[271], где в это время происходил собор против одного епископа, по имени Папы[272]. На этом соборе Милий обличил епископа сего в его неправильных притязаниях. И после того как епископ Папа стал укорять и унижать святого, похваляясь своими трудами, святой предрек ему имевший вскоре постигнуть его суд Божий. И действительно, на следующий же год осужденный Папа умер.
Из Ктесифона Милий отправился в другой город. Князь этого города был сильно болен уже два года. Узнав о пришествии святого, он послал просить его, чтобы он посетил страждущего и помолился о нем. Когда посланный передал это святому, последний сказал ему:
– Иди и скажи пославшему тебя больному: так велит епископ – во имя Иисуса Христа, Коего я, недостойный, проповедую, препояшь, невзирая на болезнь твою, чресла свои и приди ко мне, чтобы я увидал тебя.
Как
Из области Рахизинской.
Научное образование св. Милий получил в Бет-Лапете, в 80 верстах от Исфахана, одного из значительнейших городов Персии.
Эламская страна, или область, лежала по ту сторону Тигра, между южною Месопотамией, Мидией, Вавилонией и Ираном. Сузы – древнейший город Персидский, бывший богатою столицею Сузианы и резиденцией первоначально эламских, затем персидских царей.
Здесь разумеется персидский царь Сапор II.
Ум. в 350 г. Память его совершается 4 октября.
Пустыня Нитрийская – излюбленное место подвижничества древнехристианских отшельников, в Нижнем Египте, в 70 милях от Александрии.
Селевкия-Ктесифон – двойной город на р. Тигре, один из важнейших древних торговых пунктов на Востоке.
Это было в 334 г. Церковный раздор произошел из-за того, что один епископ Папа, еще за десять лет до этого отказавшийся от кафедры, заявил незаконные притязания на власть в Церкви.