LITMIR.BIZ

Скачать книгу

не канонизированы ни Александр Матросов, закрывший своим телом амбразуру вражеского дзота, ни один из четырехсот его последователей? Почему не канонизированы летчики-герои Николай Гастелло и Виктор Талалихин? Почему мы не видим среди ликов святых портретов других мужественных людей, пошедших на самопожертвование ради Отечества?

      Да потому что для талмудистов и догматиков Церкви все они – самоубийцы. Грешники. Не важен высокий мотив самоубийства – главное соблюсти формальность.

      Прижмешь богословов такими вопросами – согласятся, чтоб к ним больше не приставали: да, солдат идет в безысходной ситуации на гибель и не должен бы считаться самоубийцей. И разговор окончен.

      Камикадзе у буддистов – герои. Шахиды у мусульман – герои. И на земле им почет, и на небе – рай.

      А у РПЦ идущие на самопожертвование – грешники, их и отпевать не полагается. Значит, пример брать с них тоже нельзя.

      Вот уже 400 лет, если следовать правилам РПЦ, не полагается брать пример с тех же Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина. Почти все российские князья канонизированы – около 50, даже те, что вместе с татаро-монголами ходили убивать русских братьев в другие вотчины. А князь Пожарский?

      Он с Мининым не уважил отцов Церкви, которые отдали Россию полякам, – попер оккупантов с Русской земли. Член комиссии по канонизации РПЦ профессор Петербургской духовной академии Митрофанов по этому поводу говорит откровенно: «Для канонизации необходимы вполне определенные основания – наличие чудотворений и церковное почитание. Ничего этого нет по отношению к Минину и Пожарскому».

      Чудотворение – вот оно: освобождение Родины от захватчиков. Или РПЦ такие подвиги не почитает? А что же она относит к геройству и с кого делать жизнь предлагает молодым поколениям?

      Их много, чьи жизни Церковь в канон возвела – то есть дала образец для подражания. Есть в списках несколько исторических личностей, принесших славу России. Но основная масса «образцов» – тихие, безвредные для властей обыватели, убегающие от мирских проблем в пещерные щели.

      Вокруг них, ссылаясь на народную молву, пропагандисты РПЦ наплели паутину мифов – исцелили кого-то травой, а кого-то словом, выбрали место для будущего монастыря. Но, стерев с сути пыль этих мифов, обнаруживаешь серенькие личности с той самой жизненной позицией: «видеть себя ниже всей твари».

      Вот преподобный Никандр с Псковской земли удалился от людей в глухой лес и там непрестанно молился. Питался только травой «ужицей» – от общества ничего не требовал, никому не мешал. (От питания одной «ужицей» плоть человека как бы иссыхала еще при жизни и после смерти долго не поддавалась тлену. Отсюда «нетленные мощи».)

      Или вот преподобный Макарий Желтоводский, монах, – тяготился в монастыре общением товарищей и тоже ушел в глухой лес. Странствовал, все время молился, пищу принимал, чтобы только не помереть с голоду.

      А вот и более известная личность, поднятая мифами на небывалую высоту, – Серафим Саровский. Наверное, был действительно

Скачать книгу