LITMIR.BIZ

Скачать книгу

качества вещи на деньги, чтобы получше оценить себя как вещь и выгоднее предложить себя на рынке труда. Итак, мир капитала – это царство вещей, в нём нет людей, люди в нём – лишь экзотические вещи. Разве это не безумие?! Вот почему раб не может быть свободным, он остаётся вещью. Ему предложено стать свободным, человеком, а он не знает, что делать со свободой, не знает, что значит быть человеком, а не рабом! Такова психология современного цивильного мира рабов.

      Ясно, что раб потому и раб, что он раб. Необходимо разорвать этот порочный круг. Поэтому необходимо учиться быть человеком, учиться быть свободным и жить по законам свободы, без этого свобода будет оставаться иллюзией. Именно такую иллюзию ищут и создают так называемые демократические страны, они ищут свободу во тьме законов юридических, без которых не ступить и шагу и в которых остаётся только утонуть из-за их нагромождения, расплывчатых формулировок, их неразрешимой противоречивости. Судебные разбирательства могут длиться годы. Это означает, что сама жизнь превращается в сплошное судилище. Это же надо столько законов придумать, что теперь их и за несколько лет не расхлебать. Судебные разбирательства всё чаще превращаются в поединки между прокурорами и адвокатами, они похожи на настоящие головоломные шахматные партии. Суд теперь перестал служить истине и справедливости. Решение суда зависит теперь от того, кто лучше умеет играть в юридические шахматы. Демократия в поисках иллюзорной свободы всё глубже увязает в самообмане, в иллюзиях свободы, которые становятся худшей несвободой, самым изощрённым рабством, так как человек понимает своё рабство внезапно тогда, когда уже поздно, когда петля на шее уже затянута.

      Необходимо обретать истинную внутреннюю свободу, а не гнаться за иллюзиями внешней свободы, а этому надо учиться у подлинно свободных людей, знающих, что есть настоящая внутренняя свобода, которая в Духе. Иначе человек уподобляется рабу, о котором рассказывает Христос.

      18:31. «Товарищи его, видевши происшедшее, очень огорчились и пришедши рассказали государю своему всё бывшее.

      18:32. Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

      18:33. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»

      18:34. И разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

      18:35. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

      Человеку была дана свобода, а он, вместо того, чтобы учиться жить свободно, остался рабом. Учебный урок уже был преподан ему при освобождении, когда царь простил долг и отпустил на свободу раба. Поэтому государь спрашивает неблагодарного, не надлежало ли и ему простить долг товарища. Казалось бы, чего проще. Ведь на собственном опыте он убедился, как хорошо, когда прощают. Так ведь и прощать хорошо. Надо попробовать,

Скачать книгу