LITMIR.BIZ

Скачать книгу

колесницы бежит быстрее духовного.

      Стих из «Иша Упанишады» удачно формулирует эту мысль:

      Духовное знание и материальное знание – оба необходимы. Угнетение одного за счет другого приводит к упадку. Материальное знание помогает в решении повседневных проблем, в то время как духовное способствует самореализации.

(«Иша Упанишада», 11)

      Есть ли способ уравновешивания материального и духовного знаний, чтобы создать условия для гармоничной жизни?

      Существуют четыре пути, ведущие к самореализации:

      1) путь знания,

      2) путь действия,

      3) путь преданности,

      4) путь йоги.

      Хотя эти пути разные, они стремятся к одной цели.

      Путь знания дает возможность отличать добро от зла, выбирать правильную линию поведения, видеть различие между Пракрити (природой) и Пурушей (индивидуальной душой), достичь самореализации и единения с Богом.

      Идущий по пути действия считает служение человечеству служением Богу. Добрые дела и исполнение своего долга ведут к освобождению.

      Посвятивший себя преданности видит присутствие Бога во всех одушевленных и неодушевленных предметах. Преданный (бхакта) полон любви ко всему живому и достигает освобождения с именем Бога на устах.

      Следующий по пути йоги учится контролировать колебания ума, стабилизировать его, чтобы через постижение собственной сущности, которая является кристально чистой, постичь Высшее.

      В «Бхагавад-гите» Кришна советует Арджуне:

      Йог выше аскета, ученого и человека действия; будь же йогином, о Арджуна!

(«Бхагавад-гита» VI. 46)

      Путь йоги получил столь высокую оценку не потому, что остальные три пути менее значимы, а потому что йога достигает полноты, включая в себя остальные три пути – знания, преданности и действия.

      Для любого достижения необходимо единство. Без преданности и любви адвайта (нераздельность универсального духа и индивидуальной души) невозможна. Адвайту нельзя достичь одним только знанием. Знание, преданность и действие настолько взаимосвязаны, что без одного из них ничего нельзя достичь. Нет преданности без знания, нет действия без преданности, нет йоги без этих трех путей. В этом смысле йога уникальна.

      Учение Аюрведы делит человеческое тело на шесть главных частей: голова, грудная клетка, две руки и две ноги.

      Голова – вместилище знания, в сердце обитает преданность, а руки и ноги предназначены для действия. Путь йоги объединяет все три части – тело, ум и душу, которые действуют в унисон. Поэтому йога является основой для всех других путей.

      Объясняя превосходство искусства и учения йоги в «Йогабидже», бог Шива говорит, обращаясь к Парвати:

      О Парвати, ученый, отшельник, праведник и тот, кто подчинил свои чувства контролю, даже Сам Бог, не могут достичь освобождения, если не будут заниматься йогой.

      И далее бог Шива говорит:

      Изучив все священные писания и науки и размышляя

Скачать книгу