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레닌 없는 100 년. Андрей Тихомиров
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이 과제는 레닌이 그의 책"물질주의와 경험적 비판"(1909)에서 수행했다. 레닌은 마르크스주의의 이론적,철학적 기초를 옹호하고 마르크스주의의 모든 종류의 반대자들과"비평가들"에게 압도적인 거부를 주었을 뿐만 아니라 동시에 변증법적,역사적 유물론의 가장 중요한 모든 측면을 발전시켰다. 레닌의 책은 과학,그리고 무엇보다도 자연 과학이 전체 역사적 기간 동안 획득한 모든 중요하고 필수적인 것들에 대한 물질주의적 일반화를 제공합니다. 따라서,비. 레닌은 과학의 새로운 업적에 따라 물질주의 철학을 더욱 발전시키는 임무를 수행했다. 물리적 이상주의 의 여러 방향 을 비판 함 으로써,비.이.레닌 은"물질 이 사라졌다."레닌은 자연 과학의 최신 발견은 반박 할 것이 아니라 반대로 물질,운동,공간 및 시간에 대한 마르크스주의 철학적 유물론의 조항을 확인한다고 지적했다. 마지막 변하지 않는 물질 입자의 존재를 인정하는 형이상학적 물질주의만이 반박되었습니다. 그러나 변증 법적 유물론은 결코 서 있지 않았으며 그러한 변하지 않는 입자를 인식하는 위치에 서 있지 않습니다. 레닌은 물질주의의 인식과 관련된 물질의 유일한"재산"은 객관적인 존재라고 강조했다. 마키스트들과의 투쟁에서 레닌은 물질의 정의를 객관적인 현실로 공식화했습니다.우리의 감각에 따라 행동하면 우리에게 감각을 유발합니다. 레닌은 물질의 개념은 우리의 의식 밖에서 그리고 독립적으로 존재하는 모든 것을 포괄하는 매우 광범위한 개념이라고 강조했다. 물질으로부터 움직임을 분리하고 물질 없이 움직임을 생각하려는 이상주의적 시도는 비.이.레닌의 가혹한 비판을 받았다. 물질이 운동 없이는 상상할 수 없는 것처럼,물질 없이는 운동이 불가능합니다.
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