Православные праздники - Отсутствует Религия. Православная вера для начинающих (Эксмо)

Скачать книгу

нностью. Кроме Пасхи, в их число входит двенадцать торжеств, призванных напомнить нам о важнейших событиях в жизни Иисуса Христа и Божией Матери – это двунадесятые праздники, – и еще пять торжеств – так называемые недвунадесятые праздники.

      Двунадесятые праздники делятся на непереходящие, или неподвижные – таких большинство и они приходятся на строго определенную дату, – и переходящие, или подвижные, зависящие от даты каждой новой Пасхи.

      В нашей книге великие торжества выстроены в зависимости от времени празднования – согласно годовому кругу Богослужений, который в Православной Церкви начинается с 1 сентября (ст. ст.).

      Кроме великих праздников, в церковном календаре отмечаются и другие – средние и малые. И тех, и других достаточно много, точное их число неизвестно – ибо к средним относятся прославления местночтимых святых, а также дни почитания икон и мощей; а малые приходятся на каждый день календаря – это дни поминания тех или иных святых, чьими деяниями прославлена христианская Церковь.

      Пасха – Светлое Христово Воскресение

      Пасха, Светлое Христово Воскресение – это величайший христианский праздник, это торжество победы над грехом и смертью.

      Пасха восходит к событию, упомянутому в Ветхом Завете – закланию беспорочного агнца во время исхода евреев из Египта.

      Исход евреев из Египта[1]

      Пасха – это символ победы жизни над смертью[2]

      Дата Пасхи определяется по лунному календарю и приходится на первое воскресенье с первого мартовского полнолуния – считая со дня весеннего равноденствия. Ею может оказаться любой воскресный день от 4 апреля до 8 мая – это так называемые «пасхальные пределы». Пасха – это символ победы жизни над смертью.

Пасхальный Тропарь

      Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

      Великие двунадесятые непереходящие праздники

      Рождество Пресвятой Богородицы

      В годовом круге церковных Богослужений праздник Рождества Пресвятой Богородицы является первым по времени. Он отмечается 21 сентября (8 сентября ст. ст.). Для христиан это время великой радости, ибо в этот день родилась Дева Мария, святая и непорочная Матерь Спасителя мира, Иисуса Христа.

      Дева Мария родилась в Назарете у праведных Иоакима и Анны. Оба они славились благочестием, милостивым сердцем и преклонением пред волей Господней.

      Рождение Марии стало предзнаменованием грядущего счастья – Господь предначертал Ей стать Матерью Сына Божия, Спасителя мира.

      В сердце их процветала любовь к Богу и людям, и они дожили до преклонной старости – вот только детей не имели. У иудеев это считалось Божьим наказанием, и благочестивым супругам пришлось вынести немало язвительных насмешек и унижений. Особенно тяжело переживал Иоаким: ведь именно от его рода – рода царя Давида, – должен был произрасти Мессия, Христос.

      Праведные Иоаким и Анна славились благочестием, милостивым сердцем и преклонением пред волей Господней[3]

      За терпение и великую веру Господь послал Иоакиму и Анне счастье: у них родилась дочь[4]

      Несмотря на преклонные годы, Иоаким и Анна не переставали просить Господа послать им дитя и обещали воспитать сына или дочь ради служения Богу.

      За терпение и великую веру Господь послал Иоакиму и Анне счастье: у них родилась дочь. Ангел Господень велел назвать ее Марией. В православной традиции это имя воспринимается как «госпожа» – хотя с иврита имя «Мариам» переводится как «горечь».

      Рождество Пресвятой Богородицы в Православной Церкви именуется праздником вселенской радости.

Тропарь праздника

      Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

      Воздвижение Креста Господня

      Праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня отмечается 27 сентября (14 сентября ст. ст.). История его восходит к IV веку – эпохе Константина I Великого, одного из величайших римских императоров, прекратившего гонения на христиан. При нем христианство стало государственной религией Римской империи.

      Император Константин уверился в силе и славе Христа – и возжелал найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя взялась его мать, святая равноапостольная царица Елена, и вскоре направилась в Иерусалим, на место распятия Спасителя.

      Непросто

Скачать книгу

<p>1</p>

Д. Робертс. Евреи покидают Египет. 1828–1830. Бирмингемский музей и художественная галерея.

<p>2</p>

Сергей Карпычев. Явление Христа после Воскресения. 1910. Палехское письмо. Государственный музей Палехского искусства.

<p>3</p>

Зачатие Пресвятой Богородицы. Икона XVI в. США, Массачусетс, Клинтон, Музей русских икон.

<p>4</p>

Рождество Пресвятой Богородицы. Икона XIV в.