ТОП просматриваемых книг сайта:
Район красных фонарей. Уилл Хендерсон
Читать онлайн.Название Район красных фонарей
Год выпуска 2023
isbn
Автор произведения Уилл Хендерсон
Издательство Автор
Проституция, продажа сексуальных услуг, является еще одним спорным сексуальным поведением. Многие люди, особенно те, кто придерживается консервативных, религиозных взглядов, считают проституцию аморальной, поскольку она связана с сексом за деньги, а также считают проституцию признаком морального разложения общества. Многие феминистки считают, что проституция унизительна для женщин, она создает условия, в которых проституток грабят, избивают и/или насилуют. Многие люди также беспокоятся о том, что проституция распространяет заболевания, передающиеся половым путем. Все эти люди убеждены, что проституция должна оставаться вне закона, и считают, что необходимо более строго наказывать за данную деятельность.
Другие противники проституции, считают, что законы против проституции приносят больше вреда, чем пользы. Они говорят о том, что легализация проституции уменьшила бы различные виды вреда, причиняемого проституцией, и убеждены, что взгляды на аморальность проституции будут способствовать нашему обществу, относиться к ней более мудро, чем сейчас.
История проституции
Часто называемая древнейшей профессией в мире, проституция была распространена с древних времен. В древней Месопотамии жрецы занимались сексом с проститутками. В Древней Греции существовали легальные публичные дома (дома проституции), которые обслуживали как политических лидеров, так и простых людей. Проституция также была распространена в Древнем Риме, а в Ветхом Завете она принималась как более или менее необходимый факт жизни, и ожидалось, что многие мужчины станут обращаться к проституткам. В Средние века и на протяжении девятнадцатого века к проституции относились как к неизбежному злу, поскольку легальные публичные дома действовали в большей части Европы и были важным источником налоговых поступлений. Когда стало известно об опасности венерических заболеваний, некоторые города закрыли свои публичные дома, а другие требовали регулярных медицинских осмотров работниц публичных домов.
Восприятие проституции основано на определенных культурных ценностях, которые различаются в разных обществах. В некоторых обществах проститутки считались членами признанной профессии, в других они были изгоями, их оскорбляли, били камнями, наказывали тюремным заключением и смертью. Немногие общества проявляют такую же строгость по отношению к клиентам. В большинстве случаев, во многих обществах клиенты практически не страдают от юридических последствий. В некоторых культурах занятие проституцией требовалось от молодых девушек как обряд полового созревания или как средство получения приданого, а некоторые религии требовали проституции от определенного класса жриц. Древние греки и римляне требовали, чтобы проститутки носили характерную одежду и платили высокие налоги. Еврейский закон не запрещал проституцию, но ограничивал ее иностранками.
В Европе в средние века церковные лидеры пытались реабилитировать кающихся проституток и забирали их приданое. Тем не менее, проституция процветала – ее не только терпели, но и защищали, лицензировали и регулировали законом, и она составляла значительный источник государственных доходов. Общественные публичные дома были созданы в крупных городах по всей Европе. В Тулузе, во Франции, прибыль делилась между городом и публичным домом, в Англии, бордели были первоначально лицензированы епископами Винчестера, а затем парламентом.
Более строгий контроль был введен в 16 веке, отчасти из-за новой сексуальной морали, которая сопровождала протестантскую Реформацию и Контрреформацию. Но главной причиной строго контроля явился резкий рост числа заболеваний, передающихся половым путем. Были предприняты отдельные попытки закрыть публичные дома и даже ввести медицинские осмотры, но эти меры были малоэффективны.
В конце 19 века различные изменения в западных обществах возродили усилия по подавлению проституции. С ростом феминизма многие стали рассматривать мужское распутство как угрозу статусу и физическому здоровью женщин. Также влиятельным был новый религиозный морализм в протестантских странах. Кампании против проституции процветали с 1860 – х годов, часто в связи с движением за воздержание и избирательным правом женщин. Международное сотрудничество по прекращению торговли женщинами с целью проституции началось в 1899 году. В 1921 году Лига Наций учредила Комитет по торговле женщинами и детьми, а в 1949 году Генеральная Ассамблея ООН приняла конвенцию о борьбе с проституцией.
В большинстве азиатских и ближневосточных стран проституция незаконна, но терпима. Среди преимущественно мусульманских стран Турция легализовала проституцию и ввела систему медицинских осмотров секс – работниц, а Бангладешская проституция теоретически легальна, но связанные с ней действия, такие как вымогательство, запрещены.
Проституция также была распространена в Соединенных Штатах на протяжении девятнадцатого века. Бедные женщины становились проститутками, потому что это обеспечивало источник дохода в то время, когда у них было мало других вариантов работы. Некоторые проститутки