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      ISBN 978-5-0059-3416-1

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      1. 2015 anno della capra

      Quest’anno nel calendario orientale è considerato l’anno della capra (capra) o della pecora (Ariete). Il nome cinese è «Yi-Wei», Il Coreano è «EUL-MI», il giapponese è «kinoto-Hitsuji», è il numero 32 dell’anno ciclico, ciclo 1984—2043, elemento – albero, pianeta – Giove, colore – verde (blu), Elemento, pianeta, colore, come nel 2014. Questi dati non provengono da tabelle astrologiche (l’astrologia è una pseudoscienza che sfrutta i dati scientifici di astronomia, fisiologia, Scienze Politiche, psicologia e altre scienze, condendoli con riferimenti a oggetti cosmici), ma dalla monografia scientifica «costumi e riti del calendario dei popoli Dell’Asia Orientale. Capodanno», pubblicato dalla casa editrice Nauka (Mosca, 1985)

      Nel frattempo, questi animali (in molte nazioni, questi animali, relativamente simili tra loro, si fondono in una sorta di comunità) sono sacri, totemici fino ad oggi. E nell’antichità erano divinizzati. Ad esempio, Azael (Azazel) tra gli antichi ebrei è lo spirito del deserto sotto forma di una capra. Nella festa di Yom Kippur, il sacerdote trasferì i peccati di tutto il popolo sulla capra e lo lasciò andare nel deserto ad Azazel, da qui l’espressione «capro espiatorio».

      È caratteristico che nei racconti arabi e nelle tradizioni popolari, Satana-Shaitan sia dotato di altri nomi ed epiteti stabili, come Azazil, al-marid (ribelle, ribelle), al-Hannas (che scompare, si ritira, quando viene menzionato il nome di Allah) e al-uasuas (ingenuo, tentato). La denominazione di Shaitan come Azazil deriva senza dubbio dalla tradizione giudeo-cristiana, dove nella Bibbia Azazel (variante Azazil) è usato solo nel contesto della descrizione del rituale del «giorno dell’Espiazione» (iom-Kippur). Secondo le nozioni bibliche, L’habitat di Azazel era il deserto. È noto che il deserto nella mente dei popoli del vicino e Medio Oriente è associato all’habitat degli spiriti maligni. Il significato del nome Azazil (Azazil) può essere tradotto come «divinità forte e potente». La notte di Walpurgisnacht (Walpurgisnacht), – la notte del Primo Maggio – è la notte delle streghe che, a cavallo di scope, gatti o capre, arrivano all’Abbazia delle streghe sul Monte Blocksberg Nell’Harz per ballare con il diavolo.

      Un personaggio simile a un tratto negli antichi miti greci è PAN, originariamente il dio del gregge, il santo patrono dei pastori, poi di tutta la natura (dal greco. pan – tutti), è stato raffigurato come un uomo con corna di capra, zoccoli e barba (cioè era una capra, una capra era un animale divinizzato, ora una parolaccia, una tragedia – con il greco. «canto delle capre», forse» combinando» una capra con scimmie e altri animali), corrisponde al Fauno Romano. Secondo i miti, Pan, accompagnato da ninfe, vagava per le montagne, raccoglieva mandrie con suoni di flauto e canzoni, puniva coloro che lo disturbavano, inviando loro paura gratuita (da qui la parola «panico»).

      La tragedia risale a un rito di culto primordiale dedicato al dio della fertilità Dioniso, la tragedia ha avuto origine dalla poesia lirica o dai ditirambi cantati da un coro composto dai compagni satiri di Dioniso chiamati capre. BES – nell’antica religione egizia, il dio del divertimento e della danza. La parola «Diavolo «risale all’antico greco» Diabolos " – calunniatore. La parola è formata dalla preposizione «dia» – lì e il verbo «ballo» – lancio. Il greco» Satanas «è preso in prestito dall’ebraico» Satana " – un avversario, un termine simile in arabo – «Shaitan». La parola «demone», che rimane in russo principalmente come designazione di una persona insidiosa e malvagia, deriva dall’antico greco» Daimon " – Dio, Spirito, spirito malvagio.

      Tutte queste parole abbastanza normali nelle religioni monoteiste (improvvisamente!) sono diventati cattivi, denotando forze ostili all’uomo, questo è molto facile da spiegare: queste parole denotavano alcune forze divinizzate del periodo del politeismo, e il politeismo si opponeva al monoteismo, quindi la religione monoteista screditava in ogni modo i concetti «divini» del politeismo.

      Un’interessante variante dell’origine della parola» Diavolo» (precedentemente scritta» chort»), molto probabilmente dalle parole» tratto»,» disegna», da un tratto che i credenti hanno disegnato da"spiriti maligni». Nella storia di Gogol «Viy», il filosofo disegnò un cerchio intorno a lui in modo che nessuna"forza impura» potesse penetrare per lui. Tale rappresentazione risale ai tempi antichi, quando l’uomo, come oggi molti animali, marcava il suo territorio e la penetrazione di altre creature per esso era punibile con la morte. Satire, diavoli e altri rappresentanti degli «spiriti maligni» sono diversi dalle persone che si sono travestite da pelli di animali, tra cui pecore, capre, lupi (sciamani, lupi mannari). Si sono buttati via queste pelli e sono «diventati» di nuovo persone. Il pensiero umano allora emergente lo percepiva come una sorta di azione magica (come i bambini moderni percepiscono Babbo Natale, La Fanciulla di neve, ecc.), in seguito, sotto il cristianesimo, divenne un brutto fenomeno demoniaco e fu perseguito.

      Né lanugine né piume – cioè niente, ma nel contesto moderno significa un augurio di buona fortuna, nell’antichità era una sorta di inganno degli spiriti della foresta e dell’acqua necessari per la caccia o la pesca di successo, la risposta era anche un inganno – «Fanculo!». gli spiriti perdono la guardia, poiché decidono che il cacciatore dopo un tale desiderio non otterrà nulla-né la bestia né l’uccello. «Tovaglia pista!». inizialmente, era il contrario di un saluto, quando una certa tovaglia – pista è stata stesa per l’incontro.

      I ricercatori ipotizzano che il toponimo Sakmar (distretto degli Urali meridionali-Volga) sia di origine iraniana, cioè appartiene alle tribù sauromat-sarmate. A questo proposito, il vicino toponimo di Samara è un affluente della riva sinistra del Volga, il cui corso superiore si trova a 40 km dalla confluenza degli Urali e Sakmar. I fiumi con il nome di Samara si trovano anche nei bacini del Don e del Dnieper, nonché al confine tra paesaggi steppici e forestali. Tra le numerose versioni sull’origine del toponimo Sakmar CE n’è una: tradotto dalle lingue iraniane, significa «fiume di pecore» («Shu» -«pecora», «Mara» -«grande fiume»). Apparentemente, durante le migrazioni stagionali da sud a nord, mandrie di pecore nomadi si concentravano sulle rive di questi fiumi. Qui trovarono ottimi pascoli e pozze d’acqua, buone condizioni per l’agnello delle pecore e l’allevamento di giovani.

      Confronti interessanti possono essere fatti con L’antica divinità egizia Amon-Ra, che era il dio del sole, raffigurato come un toro o un ariete, perché in latino (antica lingua indoeuropea, in Tedesco Indogermanen-indogermani) Ariete – «Ariete, Ariete».

      I riti di venerazione di Tengri Khan (Dio Padre) nelle steppe degli Urali-Altai erano piuttosto severi e complessi, le preghiere erano lunghe e purificanti per l’anima. Anche loro assomigliavano molto alle tradizioni religiose Dell’Oriente. Ad esempio, il battesimo con acqua, che sembrava un’immersione totale di tre volte, era obbligatorio; un pasto religioso. La festa più grande era considerata L’Epifania.

      La festa è caduta il 25 dicembre, quando dopo il solstizio d’inverno il giorno inizia ad arrivare e una persona-il cielo-Tengri-Khan-è uscita nel mondo (originariamente la Natività di Cristo era celebrata come una tripla festa di battesimo, nascita, Epifania.). In questo giorno, era necessario portare alberi di Natale in casa – un messaggio del più antico dio YER-su, adorato dai popoli Altai circa tremila anni fa, molto prima di incontrare Tengri Khan. L’usanza di onorare l’abete rosso fu portata dai popoli Dell’Asia Nell’Europa Orientale e centrale, dove l’ondata di grande migrazione dei popoli li gettò.

      Nelle valli del Danubio, del Dnepr, del Don, del Volga, questa festa probabilmente esiste dai tempi di Attila. Nell’Europa occidentale, iniziò a essere notato in questa forma solo nel XIX secolo.va ricordato che tra gli slavi e i Romani, la quercia era considerata un albero sacro, tra i finlandesi – betulla, tra i Greci – oliva e tra i tedeschi del Sud – abete rosso. La prima menzione di un albero di Natale si trova nelle cronache alsaziane del 1500 La decorazione degli alberi di Natale Per Il Nuovo anno in Russia fu vietata durante la prima guerra mondiale dal governo zarista, poiché era presumibilmente un’usanza tedesca, infatti risale ai tempi più antichi della venerazione di piante e alberi sempreverdi.

      La dottrina Avestana (zoroastriana) sulla

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