Луч света в темном царстве - Николай Александрович Добролюбов Русская классика (АСТ)

Скачать книгу

с ним сейчас была

      Так равнодушна, так смела?

      ……………

      Что с ним? в каком он странном сне?

      Что шевельнулось в глубине

      Души холодной и ленивой?

      Досада? суетность? иль вновь

      Забота юности – любовь?

      Как изменилася Татьяна!

      Как твердо в роль свою вошла!

      Как утеснительного сана

      Приемы скоро приняла!

      Кто б смел искать девчонки нежной

      В сей величавой, в сей небрежной

      Законодательнице зал?

      И он ей сердце волновал!

      Об нем она во мраке ночи,

      Пока Морфей не прилетит,

      Бывало, девственно грустит,

      К луне подъемлет томны очи,

      Мечтая с ним когда-нибудь

      Свершить смиренный жизни путь.

      Любви все возрасты покорны;

      Но юным, девственным сердцам

      Ее порывы благотворны,

      Как бури вешние полям.

      В дожде страстей они свежеют,

      И обновляются, и зреют -

      И жизнь могущая дает

      И пышный цвет, и сладкий плод.

      Но в возраст поздний и бесплодный,

      На повороте наших лет,

      Печален страсти мертвой след:

      Так бури осени холодной

      В болото обращают луг

      И обнажают лес вокруг.

      Не принадлежа к числу ультраидеалистов, мы охотно допускаем в самые высокие страсти примесь мелких чувств и потому думаем, что досада и суетность имели свою долю в страсти Онегина. Но мы решительно не согласны с этим мнением поэта, которое так торжественно было провозглашено им и которое нашло такой отзыв в толпе, благо пришлось ей по плечу:

      О, люди! все похожи вы

      На прародительницу Еву;

      Что вам дано, то не влечет;

      Вас непрестанно змий зовет

      К себе, к таинственному древу:

      Запретный плод вам подавай,

      А без того вам рай не рай.

      Мы лучше думаем о достоинстве человеческой натуры и убеждены, что человек родится не на зло, а на добро, не на преступление, а на разумно законное наслаждение благами бытия, что его стремления справедливы, инстинкты благородны. Зло скрывается не в человеке, но в обществе; так как общества, понимаемые в смысле формы человеческого развития, еще далеко не достигли своего идеала, то не удивительно, что в них только и видишь много преступлений. Этим же объясняется и то, почему считавшееся преступным в древнем мире считается законным в новом, и наоборот, почему у каждого народа и каждого века свои понятия о нравственности, законном и преступном. Человечество еще далеко не дошло до той степени совершенства, на которой все люди, как существа однородные и единым разумом одаренные, согласятся между собою в понятиях об истинном и ложном, справедливом и несправедливом, законном и преступном, так же точно, как они уже согласились, что не солнце вокруг земли, а земля вокруг солнца обращается, и во множестве математических аксиом. До тех же пор преступление будет только по наружности преступлением, а внутренно, существенно – непризнанием справедливости и разумности того или другого закона. Было время, когда родители видели в своих детях своих рабов и считали себя вправе насиловать их чувства и склонности самые священные.

Скачать книгу