Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации - Игорь Прокопенко Военная тайна

Скачать книгу

не было описано. Сейчас прошло много лет, но у нас не появилось новой информации».

      Уже на следующий день из Российского центра судебно-медицинской экспертизы для исследования бурятского чуда приехала научная делегация. Чтобы выяснить, почему тело монаха так хорошо сохранилось, ученые провели несколько десятков анализов. Они исследовали структуру волос, кожи, ногтей и провели инфракрасную спектрометрию тела. Исследования показали невероятные результаты – лама Итигэлов жив! Он дышит, двигается и даже потеет.

      Фото 3. Хамбо-лама Итигэлов после извлечения его из саркофага

      Янжима Васильева подтверждает: «Он очень сильно потеет. Пот выделяется крупными каплями, которые текут. Одежда становится мокрая».

      Потеет лама во время крупных богослужений. Он участвует в них пять раз в год – в великие буддистские праздники. На такие службы съезжаются паломники со всего мира. Они едут в Бурятию, чтобы поклониться воскресшему монаху. По их рассказам, на этих службах Итигэлов как будто оживает: у него шевелятся губы, как во время молитвы, а иногда даже приоткрываются глаза.

      Доктор экономических наук Александр Хачатуров делится впечатления об увиденном: «У него периодически меняется цвет лица, выражение лица, приоткрываются и закрываются рот и чуть-чуть глаза. Такое ощущение, что человек двигается и каким-то образом реагирует на те события, которые происходят вокруг него».

      По мнению ученых, лама Итигэлов впал в анабиоз – разновидность глубокого сна. Но на это способны только микробы. Чтобы спасти свой вид, они как бы засыпают, замедляя работу своего организма. Так они переживают сильные морозы, жару, высокое давление и радиацию. Человек делать этого не умеет просто потому, что его организм состоит из сотен тысяч клеток, и замедлить их работу одновременно невозможно.

      Но тогда как это сумел сделать лама Итигэлов? И как ему удалось впасть в анабиоз по собственному желанию?

      Ведь согласно документам, которые сохранились у буддистов, лама умер именно в тот день, который выбрал сам. 15 июня 1927 года он собрал всех своих учеников и объявил, что сегодня он уйдет из жизни. После этого лама попросил их прочесть «молитву усопших», которой в буддизме провожают человека в мир иной. На последних словах лама впал в глубокий транс.

      Александр Хачатуров замечает: «Человек мыслью смог воздействовать на материальный объект. Это, наверное, уже абсолютно установленный научный факт. Поэтому то, что произошло, произошло по заранее намеченному плану».

      Справедливости ради надо сказать, что критики божественного происхождения ламы полагают: его удивительная сохранность – не более чем искусный способ бальзамирования. Он мертв, просто тело хорошо сохранилось. Другие ученые считают, напротив, что лама себя как бы законсервировал. А значит, когда-нибудь он обязательно проснется. И произойдет это в тот день, на который он сам себя запрограммировал. Понять, как он это сделал, пытаются сотни ученых со всего мира.

Скачать книгу