ТОП просматриваемых книг сайта:
Собрание творений. Том V. Приношение современному монашеству. Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Читать онлайн.Название Собрание творений. Том V. Приношение современному монашеству
Год выпуска 1886
isbn 978-5-9968-0234-0, 978-5-9968-0239-5
Автор произведения Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Жанр Религия: прочее
Серия Собрание творений
16
Лествица, заглавие слова 28-го.
17
Церковный Устав, гл. 37, и Лествица, слово 19, гл. 5.
18
Лк. 28, 14.
19
Лествица, слово 28, гл. 3.
20
Преподобный Пимен Великий. Алфавитный Патерик.
21
Тщательная исправность от чтеца требовалась в древних монастырях. Преподобный Кассиан, кн. II, гл. XI. За ошибку при чтении чтец подвергался епитимии. Преподобный Кассиан, книга IV, гл. XVI.
22
Евр. 13, 15.
23
Церковный Устав, гл. 27.
24
Заимствовано из церковного Устава, Следованной Псалтири и из обычаев благоустроеннейших монастырей российских.
25
Церковный Устав, гл. 29.
26
Преподобный авва Дорофей. Поучение 3, о совести.
27
Преподобный Нил Сорский, слово 5, статья о мере пищи.
28
Церковный Устав, гл. 35.
29
Преподобный Григорий Синаит, главы зело полезные, глава 18. Добротолюбие, ч. 1.
30
Церковный Устав, гл. 35.
31
Там же и в Патерике Алфавитном.
32
Послание к иноку Николаю.
33
Монастырское выражение.
34
Алфавитный Патерик.
35
Писавший эти правила, посещая при первоначалии своем опытнейших старцев, заметил у них этот похвальный обычай.
36
Житие преподобного Симеона Нового Богослова, рукопись; имеется житие сего угодника Божия и печатное издание Оптиной Пустыни.
37
Преподобный авва Дорофей, поучение 4, о страхе Божием.
38
Изречение преподобного Исаии Отшельника. Алфавитный Патерик.
39
Мф. 25, 40.
40
Святой Исаак Сирский, слово 8, и преподобный Симеон Новый Богослов, гл. 125, Добротолюбие, ч. 1.
41
Книга 4, глл. 10 и 11.
42
2 Сол. 3, 6.
43
1 Кор. 5, 11.
44
1 Кор. 15, 33.
45
Пс. 100, 2–7.
46
Пс. 138, 17.
47
Алфавитный Патерик.
48
Еккл. 4, 10.
49
Притч. 8, 19.
50
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания, статья 10.
51
2 Кор. 4, 10.
52
Очевидно, что правила эти, в существенных началах своих, должны быть непременно соблюдаемы, как заключающие в себе постановления апостолов и святых отцов, как принадлежащие к нравственному преданию Церкви. Столько же очевидно, что в мелочных частностях, относящихся к наружному благочинию, должно применяться к требованию и положению