Школьное обучение еврейских детей в Одессе - Аркадий Чудновский

Скачать книгу

альной издательской системе Ridero

      Книга посвящена родителям и жене автора

      В конце 18-го века Россия Польшей завладела

      И с ней миллион евреев приобрела.

      Где им жить? Екатерина II определила

      «Черту оседлости», куда Одесса входила.

      Раньше, по указам всех правителей,

      В России не было еврейских жителей.

      Но существовал манифест о свободах

      Евреев, осевших в Российских городах,

      О свободе их вероисповедания

      И их имущественного владения.

      Лицемерие российского Управления —

      Манифест был, но не было разрешения.

      Система еврейского образования

      Перешла в Россию без изменения.

      Сохранились «Хедеры», «Бейт- Мидраши»

      Некоторое количество «Иешив».

      «Бейт- Мидраши» – при синагоге «Дом учения».

      Для религиозных книг изучения.

      «Хедер» – комната, класс, еврейская

      Религиозная школа начальная.

      «Иешива» – сидение, заседание —

      Высшее учебное заведение.

      Кагалы платили за учёбу детей

      Из многих бедных еврейских семей.

      К обучению привлекали меламедов —

      Не было профессиональных педагогов.

      Слово раввина; «У меламеда есть вера»,

      Давало право на открытие «Хедера».

      Уровень «Хедера» определялся тогда

      Уровнем знаний самого меламеда.

      Проверка усвоения знаний детьми

      Осуществлялась их родителями.

      По традиции Тору учили с пяти лет,

      Мишну – с десяти, Талмуд – с пятнадцати.

      Каждый ребёнок этих заведений привык

      Использовать древнееврейский язык.

      Это позволило его сохранить,

      А не (как бывало с другими) забыть.

      Учение в Хедере казалось абсурдным.

      Историк Ковнер считал его плодотворным.

      Дубнов С. М. писал: «Воспитывали еврея

      Только на его чувства воздействуя».

      Как писал в своей статье историк Бубнов:

      «Нужно избавиться от Хедеров

      И перейти к начальному образованию

      По современному требованию».

      В Европе политическое веяние

      По отношению к евреям изменилось.

      Много законов для них появилось.

      Этот процесс – восприятие, освоение

      И интеграция в европейскую культуру

      Евреями возродид движение «Хаскалу»

      За борьбу с религиозной догмой

      И просвещение евреев духовно.

      Для М. Мендельсона важными были заботы

      О системе образования реальной,

      Такой как в Европе – рациональной,

      Включать в изучение светские предметы.

      Одним из шагов для этого в ту пору

      Он сделал, переведя на немецкий Тору.

      Доктор Бакс И. И. писал, что это издание

      Оказало на евреев влияние,

      Научив молодёжь немецкому языку:

      После чего она могла читать классику.

      Хаскала в России – основоположником

      Был Исаак (Ицхак) Бер Левинсон.

      Как все представители его народа,

      Он начал учёбу в Хедере, в три года.

      Мендельсон при поддержке министра издал

      Книгу «Теуда бе Исраэль», в которой писал:

      «Эта книга явилась, как свет в окне

      Для еврейского просвещения в стране».

      Знать свой язык для еврея, это ясно,

      Но нужно знать язык государства своего.

      Для иудаизма совсем не опасно

      Изучать науки содержания светского.

      Мендельсон был прозван «Отцом Хаскалы

      России», а он сам был достоин похвалы.

      Сторонник Хаскалы И. Крохмаль – раввин,

      Считал достойным, и он был не один,

      Сближение еврейского обучения

      С основами светского образования.

      Положение евреев в области образования

      Улучшилось после назначения

      В 1823г. Воронцова губернатором.

      Он стал думать о развитии духовном.

      Стали приезжать просвещённые

Скачать книгу