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Töten Sie die Zeit oder bringt die Zeit Sie um? Ich hätte das lieber morgens als Nachrichten lesen sollen. Ich glaube nicht an Religion; Ist Religion wichtig? Warum ist Religion gegen Schwulen und Lesben? Dein Leben ist dein Karma Ich denke also, die erste Frage als solche ist etwas, das in letzter Zeit passiert ist, also bin ich mir ziemlich sicher, dass jeder über die Entkriminalisierung von Homosexualität Bescheid weiß. Ja.
Ich möchte also nur wissen, welche Perspektive Sie auf die LGBT-Community oder Homosexualität als solche haben, mit Religion, und gleichzeitig, wie Eltern und Kind damit umgehen sollten, denn Ich denke, eine Beziehung zwischen einem Elternteil und einem Kind ist so wichtig, oder?
Jeder plädiert entweder für oder gegen, können wir nicht für oder gegen eine Zeitlang plädieren und das Thema einfach so betrachten, wie es ist, oder? Sieh mich an, ich bin nicht zugelassen, okay? Dann. Wenn wir also Sexualität sagen, sollten wir das verstehen. Es ist etwas, was die Natur in uns hineingelegt hat.

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PIERRE-JOSEPH PROUDHON nasceu em 15 de janeiro de 1809 e, portanto, cresceu à sombra de dois grandes acontecimentos, a revolução francesa e a industrial; ambos ele sentia profundamente; o primeiro deles ele entendeu. Ele nasceu em Battant, um subúrbio de Besançon, a capital do Condado Livre da Borgonha, e seu intenso patriotismo local permaneceu uma força viva em sua vida e pensamento até o dia de sua morte. Seu «pequeno país», Franche-Comte ", fazia parte da França apenas cento e cinquenta anos quando Proudhon nasceu; Besançon era uma verdadeira capital local, e algumas das sementes do federalismo de Proudhon, de sua antipatia por Paris e da centralização foram plantadas naqueles primeiros anos. Ele era um cidadão de uma cidade sem importância, um filho de nenhum mero departamento; e, se ele estava defendendo a independência intelectual do Condado de Borgonha contra as pretensões do Ducado da Borgonha, ou ansioso pela reconstituição das trinta nacionalidades submersas que ele acreditava existirem na França, ele estava lutando, não apenas pela um princípio geral, mas pelas memórias e lealdades de sua juventude.

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PIERRE-JOSEPH PROUDHON
KAPITEL I: DIE BILDUNG VON PROUDHON KAPITEL II: DER BROSCHÜRER KAPITEL III: DER REVOLUTIONÄRE FÜHRER KAPITEL IV: STOLZ UND GERECHTIGKEIT KAPITEL V: DER EINFLUSS VON PROUDHON KAPITEL I DIE BILDUNG VON PROUDHON "Das ist echter Rassen-Adel. Ich selbst bin ein Adliger.' Die Familie seines Vaters, die Proudhons, war für ihren Eigensinn bekannt; ein Zweig war in der Welt aufgestiegen, war in die Mittelschicht eingetreten und hatte einen hervorragenden Anwalt hervorgebracht, aber die ärmeren Verbindungen spielten bei weitem nicht die Rolle der armen Verwandten; sie hatten ihren Anteil an dem Stolz, der in ihrem berühmtesten Verwandten so ausgeprägt sein sollte . Proudhons Vater war Metzger und zeitweise Brauer. Er war zweifellos ein ehrlicher und fleißiger Mann, aber ohne Erfolg in seinem Geschäft. Später führte Proudhon die finanziellen Desaster seines Vaters auf seine unverbesserliche Angewohnheit zurück, sein Bier zum «gerechten Preis», also zu Produktionskosten, zu verkaufen, anstatt den Rest der Brauer nachzuahmen, die mit Gewinn verkauften.

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Sagen Sie einfach, dass er bereits in der Jugend mehrere Probleme hatte, einen Selbstmordversuch im Jahr 48, eine Internierung wegen Drogen Alkoholsucht in 50 Jahren, in denen er auf Einladung seines Freundes Luis Althusser in die Kommunistische Partei eintrat, Jahre, in dem er auch die philosophische Aggregation unter anderem von der dortigen antikommunistischen Jury nicht genehmigte. Es war das folgende Jahr, 51, als er teilweise von seinen Lehrern Gianni Polit, dem größten Experten für Gebel und Joaquín Guillén, unterrichtet wurde, dass der bedeutendste Wissenschaftshistoriker Frankreichs, Foucault , holt einen Arzt und beginnt, was einige von uns nennen könnten. Ich könnte das qualifizieren, was manche eine Landstreicher Schaft nennen, eine Landstreicherei im doppelten Sinne, den Begriff in ganz Europa, suchte nach Deutschland, Schweden und Polen zwischen dem Jahr 50 und 50 und praktisch 61 51 61, in dem Foucault es war schreibt seine Geschichte des Wahnsinns der Klassik. Was Foucault tut, ist diese progressive Geschichte zu problematisieren, wonach im 19. Jahrhundert das XX. Jahrhundert besser war als das XIX, das XIX besser als das XVIII usw. Auch die vermeintliche Wissenschaftlichkeit der Psychiatrie, die damals in Frage gestellt wurde, wird in Frage gestellt die Momente vor der Psychiatrie. In all den Momenten vor der Psychiatrie inspirieren sie sehr, dass sie die Methoden von Elektroschocks, die beispielsweise bei Geisteskranken angewendet wurden, in Frage stellen.
Es wird in den Wahnsinn geworfen, in das Reich der Vernunft, während sich die Vernunft als durchsichtig, erleuchtet, leuchtend usw. Von da an die großen Übertretungen. Übertretungen wie Sodomie oder. Bestialität wurde als Angriff auf das Heilige angesehen und in diesem Sinne sowohl hart bestraft als auch heimlich gefeiert.

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Es ist eine Frage, die mindestens zweieinhalb 1000 Jahre bis zu den alten Griechen zurückreicht. Und diese Frage wurde in diesem Raum in den letzten 200 Jahren viele, viele Male diskutiert. Aber es ist eine wichtige Frage. Und ich denke, es ist wichtig, dass wir es noch einmal überdenken. Und die Frage ist einfach: Woraus bestehen wir aus den Grundbausteinen der Natur, aus denen Sie und ich und alles andere im Universum aufgebaut sind? Das ist die Geschichte, die ich erzählen möchte. Ich möchte also versuchen, Ihnen einen Überblick über unser aktuelles Verständnis zu geben. Ich möchte auch versuchen, Ihnen einen Überblick darüber zu geben, wo wir in Zukunft hinwollen, welche Fortschritte wir in den nächsten Jahren und Jahrzehnten erreichen können. Und wir werden in diesem Vortrag ziemlich viel abdecken, ich sollte, ich sollte Sie jetzt warnen, nicht zuletzt, weil ich buchstäblich jede einzelne Sache im Universum diskutieren werde.

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Mit anderen Worten, die griechischen Kolonien verstreuten sich rund um die Ägäis. Nun, die Frage, mit der man normalerweise beginnt, ist, wie man dann den Aufstieg der westlichen Philosophie dort in der EG, einem Gebiet im antiken Griechenland, erklärt. Und es gibt mehrere Erklärungslinien, die wichtig sind, natürlich, dass es an der Schnittstelle zwischen Ost und West steht, wo traditionelle Ideen durch die Interaktion mit der östlichen Kultur herausgefordert würden, einfach wegen der Art und Weise, wie der Handel erfolgt Routen kamen durch Kleinasien. Und das Mäandertal hinunter schlängelt sich der Fluss bis zum Meer. Und das ist das Meander Valley dort. Und die Handelsrouten kommen hier entlang. Also gut, kulturübergreifende Anregungen, die dazu führen, dass einige grundlegende Fragen gestellt werden. Zweitens wird sehr viel betont, und ich denke, dass dies angemessen ist, dass die frühen griechischen Philosophen wirklich betende vorwissenschaftliche Wissenschaftler waren. Sie stellten Fragen über die natürliche Welt, über die natürliche Ordnung, über die natürlichen Prozesse. Die aufgeworfenen Fragen zu den Grundelementen, welches Grundelement oder welche Grundelemente liegen all den reichen Möbeln des Himmels und der Erde zugrunde?

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Und die geordnete Einheit des moralischen Lebens, wie es zumindest sein sollte, und dementsprechend das, was man die metaphysische Begründung der Moral nennen könnte, wenn man in Begriffen einer Ethik denkt, die in der Natur der Realität begründet ist, metaphysische Begründung des Geistes. Wenn wir jetzt an die Oberfläche kommen, stellen wir fest, dass nicht alle, aber im Großen und Ganzen die Sophisten auf das reagieren, was vorher passiert ist, es gefällt ihnen nicht. Und in der Tat, wenn Sie zu den zwei Dingen über die Vorsokratiker, die wir betont haben, noch das Dritte hinzufügen, das wir nebenbei bemerkt haben, nämlich ihre Versuche zu verstehen, oder die beginnende Entwicklung eines Gotteskonzepts, ok, da bin ich auch skeptisch. Was Sie also bei den Sophisten finden, ist in erster Linie Skepsis gegenüber der Möglichkeit, die Wahrheit zu erkennen, gegenüber der Realität, gegenüber der Natur.

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Nährwerte* Schließen
Energie 522kcal 24% Eiweiß 32g 57% Fett 16g 22% Kohlenhydrate 60g 20%

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Spanien Kartoffeln Sommer Snacks Vegetarisch Grillen Geringer Aufwand
* Die angegebenen Werte entsprechen dem mittleren Tagesbedarf für Frauen und Männer gemäß der D-A-CH-Referenzwerte.

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