Аннотация

В современной России идёт процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на разнообразные традиции как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё популярнее. Многие стороны этого уникального явления – загадка. Книга посвящена комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. И создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Во второй части – «Соль» – затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена эта «хитрая наука» наших предков. Содержит нецензурную брань.

Аннотация

В современной России идёт процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Третья часть – «Смага» – отражает прикладное мироустроение казачьего Спаса, посвящена созданию обрядового пространства, где жил знахарь, неся свою «Божью покуту».

Аннотация

Книга представляет собой продолжение семитомника «Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе», напечатанного в московской типографии «ПРИНТЛЕТО» в 2018 году. Восьмой том, куда включены наиболее сложные и противоречивые разделы «хитрой науки» казачьего Спаса, является плодом долгих сомнений и раздумий: выпускать ли в свет это произведение, выносить ли на суд соискателя, будить лихо, пока оно тихо? Данная работа предлагается всем ищущим упоения в безумии! Содержит нецензурную брань.

Аннотация

Эта часть повествования о казачьем Спасе не столько для тех, кого интересует «добрая кулачная схватка», сколько для сомневающихся. Бить или любить? Но это сомнение и есть то, что приобщает нас к сонму ищущих «пятый угол комнаты». Так драться или не драться? Большинство воспринимает бойцовый Спас как крутую боевую систему. Однако Спас – это то, что за боем, что за самой жизнью. Вот о том, как через схватку пытались познать Спас, и рассказывает эта работа. Описывать Живое, то есть саму схватку, в книге просто нелепо. Оно никогда не поместится ни в одно описание, даже самое подробное. Но всё же вынести отсюда что-то полезное вполне возможно. Для тех, кто ищет доброго совета, а не надёжного приёма, и есть наше повествование…

Аннотация

В современной России идёт процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Третья часть – «Смага» – отражает прикладное мироустроение казачьего Спаса, посвящена созданию обрядового пространства, где жил знахарь, неся свою «Божью покуту».

Аннотация

В современной России идёт процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Многие стороны этого уникального явления – загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Во второй части – «Соль» – затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена эта «хитрая наука» наших предков.

Аннотация

В современной России идёт переосмысление базовых духовных ценностей и поиск новых точек зрения на разнообразные традиции как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё популярнее. Многие стороны этого уникального явления – загадка. Книга посвящена комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. И создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Во второй части – «Соль» – затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена эта «хитрая наука» наших предков. Содержит нецензурную брань.

Аннотация

В современной России идёт переосмысление базовых духовных ценностей и поиск новых точек зрения на разнообразные традиции как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё популярнее. Многие стороны этого уникального явления – загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции – от самых основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем, кто интересуется русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, кто неравнодушен к возрождению и сохранению самобытных традиций России. В первой части книги – «Образ мира – мировоззрение» – рассказывается о том мире, в котором живёт Спас. Содержит нецензурную брань.