LITMIR.BIZ

      Первое, что бы мне хотелось сказать Тане, это слова Глеба Жеглова; «Да у тебя на лбу 10 классов нарисовано, тебе нельзя в банду». Стихи поражают своею правильностью и поэтичностью, в них сквозит европейский гуманизм: Татьяна в каждом стихотворении сожалеет о тяжёлой жизни кулайцев, лосей, волков и даже медведей в тайге, слышит стоны деревьев и крики птиц. Сначала я подумала, что будь эти народы такими чувствительными к своей судьбе, они бы не выжили.

      Но тут же вспомнила: они и не выжили.

      Второе, что смущает, в тексте много объяснений и связей, что странно для стихов вообще, а для стихов на тему древнего племени, тем более. И тут мне стало понятно – Таня здесь скорее переводчик, чем поэт. Она пытается перевести на наш современный язык (и мозг) то дикое и древнее, что довелось ей почувствовать при столкновении с кулайской реальностью. «Наша с тобою участь – писать русско-русский словарь» – строки из песни моей юности. Это про танины кулайские стихи. Притом, что кулайская реальность – это набор ископаемых фигурок из белой бронзы. И всё. Но для Тани, (впрочем, как и для меня) этого было достаточно, чтобы распахнулся целый мир, который потом хрен закроешь.

      Третье: стихи с большим количеством незнакомых слов, видимо, селькупского языка, дробятся этими же словами, ткань рвётся, потому что на прочтение и правильное ударение тратишь силы и внимание, читаешь по три раза, суть, ритм и рифма ускользают. Но эти угловатые, не помещающиеся во рту, слова «камытырыль», «мЫраки», «чукульгула», «сииртя» используются, как щупальца, для привязки к иной реальности. Но только не мы щупаем эту иную реальность, а она этими словами пробует нас.

      Четвертое и главное. Как заслуженный разносчик кулайской культуры, я знаю, что ввязываться в любую этническую тему опасно и себе дороже. Потому что, когда пройдет первое очарование яркими штуками, которые любая экзотическая культура выставляет впереди себя, как танковые заграждения, когда пройдёт вот это чумовое очарование трёхголовыми лосями и загадочными змеями, ты обнаруживаешь себя по пояс в топком болоте без дна и берегов, окружённым чужеродной материей, без малейшего понятия, как с этим со всем быть дальше.

      И все инструменты у тебя европейские, и все они непригодны для постижения глубоко азиатской, вдобавок малочисленной, вдобавок ископаемой культуры. Но поздно – тебя уже нахлобучило сильными эмоциями. Отступать некуда.

      Мне кажется, стихи Татьяны Репиной яркая иллюстрация этого состояния.

      Но само по себе освоение этой реальности есть ПОДВИГ.

      Уже потому, что Татьяна эту реальность видит, а реальность, в свою очередь, от Татьяны не прячется. Это само по себе чудо.

      Я очень надеюсь, что эти стихи – достойный первый уровень постижения нашим европейски образованным умом вещей, которые возникли без его участия и продолжают существовать без его участия в параллельном таёжном пространстве.

      Я жду, что будет дальше.

      Свободный полёт

      Мечтаю на износ

      Под перестук колес, что в голове затих, Мечтаю на износ, выводит строчка стих. И где-то там впотьмах, на счастье, на беду ль, Меж строчками в стихах я Родину найду.

      Я утону в траве, в просторах бесконечных, Увязну в пояс то в снегах, а то в болотах. И вызвездится

Скачать книгу