Скачать книгу

от всякаго прилога неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблений и напрасныя смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом диавола воздвигаемую от ближних и чуждих. Молим вас, христолюбивии страстотерпцы, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте своим заступлением страну нашу и всех, чтуших святую память вашу, во веки веков. Аминь.

      Протоиерей Олег Штельман (1970 г.р.), родился и вырос в Белоруссии.

      1988–90 гг. – служил в рядах Советской Армии на космодроме Байконур.

      В 1991 г. переехал жить в Литву.

      С 1992 г. стал священнослужителем в сане диакона.

      С 2000 г. стал священником. Но, несмотря на это, его лучшими помощниками в деле проповеди остались фотоаппарат, музыка и поэзия. Автор говорит, что его поэзия – это форма проповеди. Некоторые стихи положил на музыку и исполняет духовные песни под гитару.

      В 2007 г. Белорусская Православная церковь выпустила музыкальный диск «Русь жива» в исполнении автора.

      В 2008 г. Виленская и Литовская епархия выпустила авторский фотоальбом «Православные храмы Литвы» протоиерея Олега. Печатается в Литовских республиканских русскоязычных газетах, в православном епархиальном журнале «Вестник», в российском альманахе «Российских колокол». Дипломант премии «Наследие–2016» в номинации «Стихи».

      Член Интернационального Союза писателей.

      Кавалер медали «Российской литературной премии» (2017), лауреат «Российской литературной премии» журнала «Российский колокол»(2017).

      Стихи

      Думы у портрета Николая II

      Портрет исполнен серой краской

      Предивно просто и любя —

      Великий царь с отцовской лаской

      Взирает, зритель, на тебя.

      Мундир военный, аксельбанты,

      Награды чести – ордена.

      О нем слагали гимны, канты —

      Златые были времена.

      Но вмиг, как смерч, в толпе народной

      Взыгрался гордый пыл ума,

      И сын святой, как раб безродный,

      Грехом упился без ума.

      Присяга попрана на верность;

      Лукавство, трусость и обман

      Явили смерть, разруху, бедность —

      Окутал прелести дурман.

      Гудит толпа, грозится строго,

      Мечтой безумною горя,

      Желают жить они без Бога

      И без Державного Царя.

      Парят ораторы с толпою,

      Игривой ложью манят души:

      «Идем свободною стопою!» —

      Стихами басен моют уши.

      Ликует враг: «Конец, святии».

      В набат кричит: «Пленил я род!

      Царя – сердечко всей России,

      Умрет и с ним его народ!»

      И чья-то дерзкая десница,

      Железной мышцей смерть нажав,

      Желая крови всласть напиться,

      И жажду крови вновь стяжав.

      А царь просил: «Не мстите, други.

      До дна допью смертельну чашу.

      Ищу пред Богом лишь заслуги —

      Венцом главу свою украшу!»

      Молился слезными очами:

      «Прости обманутых людей,

      Прельщенных сладкими речами,

      Прости премудрых их вождей».

      Монарх народ и Мать-Россию

      Любил пристрастнее себя —

      О них молил Христа Мессию,

      Страданий горечь пил любя.

      Писанье знал, Христово слово:

      Коль семя в землю упадет,

      Умрет оно, – воскреснет снова,

      Премного зёрен возрастет.[1]

      Заколосится русско поле

      По роду семени сего,

      Взыграет гладью будто море,

      Без плевел золотом оно.

      Без плевел всё же невозможно,

      Как в слове, притче у Христа:

      Оставил поле непреложно,

      На время жатвы, до Суда.[2]

      Уж век минул и дивно поле,

      Зарделись храмов купола,

      Народ идет да с крестным ходом

      И славит Русского Царя,

      Портрет меняя на икону,

      Молитвы красные поя,

      Всё по пророчеству святому,

      С ним славится его семья!

      И те, кто вслед за Государем —

      На смерть, за истину стоя,

      Сложились

Скачать книгу


<p>1</p>

Евангельская притча о зерне (Ин. 12, 24)

<p>2</p>

Евангельская притча о пшенице и плевелах (Мф гл. 13, 24–30; 36–43).