LITMIR.BIZ

Скачать книгу

и царевна Ксения» и ставит эту пьесу в театре. В 1904 г. он выпускает огромный альбом, посвященный Самозванцу. В предисловии Суворин пишет, что с 1605 по 1904 г. про Лжедмитрия I в Европе было создано больше литературных произведений, чем про любого русского царя. Уже после краха династии Романовых, в разгар новой Смуты, в 1917 г. в Крыму Максимилиан Волошин написал замечательное стихотворение «Dmetrius-Imperator (1591–1613)». Речь в нем идет о духе убиенного царевича Дмитрия, собиравшего кровавый урожай с Русской земли в течение 20 лет:

      Убиенный много и восставый,

      Двадцать лет со славой правил я

      Отчею Московскою державой,

      И годины более кровавой

      Не видала русская земля.

      Центральное место в воплощениях убитого царевича занимает, разумеется, Лжедмитрий I:

      …На московском венчанный престоле

      Древним Мономаховым венцом,

      С белой панной – с лебедью – с Мариной

      Я – живой и мёртвый, но единый –

      Обручался заклятым кольцом.

      Но Москва дыхнула дыхом злобным –

      Мёртвый я лежал на месте Лобном

      В чёрной маске, с дудкою в руке,

      А вокруг – вблизи и вдалеке –

      Огоньки болотные горели,

      Бубны били, плакали сопели,

      Песни пели бесы на реке…

      …

      И река от трупа отливала,

      И земля меня не принимала.

      На куски разрезали, сожгли,

      Пепл собрали, пушку зарядили,

      С четырех застав Москвы палили

      На четыре стороны земли…

      Русские историки второй половины XIX – начала XX в. Если в «Истории» Карамзина Лжедмитрий I обрисован в резко отрицательных тонах, то в «Истории России с древнейших времен» С.М. Соловьёва Лжедмитрий показан не только предельно объективно, но с симпатией (т. 8, 1858 г.). Соловьёв не верит, что самозванец был умышленным обманщиком:

      «Чтоб сознательно принять на себя роль самозванца, сделать из своего существа воплощенную ложь, надобно быть чудовищем разврата, что и доказывают нам характеры последующих самозванцев. Что же касается до первого, то в нём нельзя не видеть человека с блестящими способностями, пылкого, впечатлительного, легко увлекающегося, но чудовищем разврата его назвать нельзя. В поведении его нельзя не заметить убеждения в законности прав своих, ибо чем объяснить эту уверенность, доходившую до неосторожности, эту открытость и свободу в поведении? Чем объяснить мысль отдать свое дело на суд всей земли, когда он созвал собор для исследования обличений Шуйского? Чем объяснить в последние минуты жизни это обращение к матери?.. Возможность таких вопросов служит самым лучшим доказательством того, что Лжедимитрий не был сознательный обманщик».

      Н.И. Костомаров определенно симпатизировал «названному Димитрию». В своей «Русской истории в жизнеописаниях ее важнейших деятелей» (1872) он склоняется к мнению, что «человек подобного характера не способен на гнусный обман». В отличие от

Скачать книгу