LITMIR.BIZ

Скачать книгу

церкви, решительно выступил за диалог со всеми людьми доброй воли, независимо от их политических и философских убеждений. Проблема диалога нашла дальнейшее развитие в энциклике папы Павла VI “Экклезиам суам” (1964). В ней речь идет о четырех типах диалога: а) между членами католической церкви; б) внутрихристианский экуменический диалог; в) диалог с представителями нехристианских религий; г) диалог с неверующими.

      Линия на расширение разнообразного диалога, в том числе межрелигиозного, нашла отражение в решениях II Ватиканского собора (1962-1965 гг.). Эпохальное значение они имели для взаимоотношений между мусульманами и христианами, особенно в регионах с большинством католического населения. В Декларации о религиозной свободе, принятой участниками Собора, были высказаны общие положения о том, что «человеческая личность имеет право на религиозную свободу», что ни отдельные личности, ни социальные группы, ни власти не имеют права в религиозных вопросах никого заставлять действовать против своей совести.[47]

      В свою очередь в Декларации об отношении к нехристианским религиям подчеркивается, что католическая церковь не отвергает ничего из того, что истинно и свято в других религиях, к которым был отнесен и ислам. В специальном параграфе упомянутой Декларации говорится о том, что католическая церковь с уважением относится к мусульманам, ибо «они ценят нравственную жизнь и высоко чтят Бога».

      П Ватиканский собор высказался за тесное сотрудничество с последователями ислама в деятельности, направленной на обеспечение мира и согласия между народами. «Хотя в течение веков между христианами и мусульманами возникали немалые разногласия и вражда, – говорится в документе. – Священный Собор призывает всех, предать забвению прошлое, искренне стремиться ко взаимопониманию, а также совместно оберегать и поддерживать ради всех людей социальную справедливость, нравственные ценности, мир и свободу».[48]

      Руководствуясь такой установкой католическая церковь уже много лет ведет диалог с мусульманскими деятелями Ирана и целого ряда других стран.

      3.2. Ватикан – активный участник мировой политики

      Ватикан – абсолютная теократическая монархия. Папе Римскому в ней принадлежит верховная законодательная, исполнительная и судебная власть, поэтому, понятно, что не только внутреннюю политику и в церкви и в государстве, но и внешнеполитический курс определяет папа Римский. В реализации этого курса понтифику помогают Римская курия и ее главное учреждение – Государственный секретариат (фактически правительство).

      Ватикан поддерживает дипломатические отношения более чем со 120 государствами и, естественно, обменивается, представителями. Исследователи отмечают, что представители Ватикана в других странах представляют не только дипломатические интересы Ватикана, как государства, но и духовные интересы католической церкви и поэтому могут опираться в своей деятельности не только

Скачать книгу