LITMIR.BIZ

Скачать книгу

том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него». То есть Бог, подтверждая преимущество наследника от Сарры, сперва уверяет Авраама в рождении наследника именно от Сарры: «именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына». Только после этого Он переходит к вопросу с Измаилом: «И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ». Это максимум, что Бог мог обещать Аврааму о его сыне от рабыни Измаиле и его потомках. Мы видим, что Бог подчеркнул участие Авраама и его молитв в судьбе Измаила и то, что Он услышал Авраама об Измаиле. Это говорит нам о дерзновении Авраама к Богу, а также о том, что Бог уступает Своему угоднику то, что Сам по Себе не делал бы! Здесь сказывается закон любви: «Не могу отказать Моему любимому даже в том, что мне не нужно».

      После решения вопроса об Измаиле Бог возвращается к обетованию о наследнике от Сарры: «Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год». Здесь Бог нарекает имя еще не зачатому, но уже избранному Богом Исааку, подтверждая, что он несомненно родится и именно от Сарры. Кроме этого Бог устанавливает сроки рождения Исаака – в сие самое время на другой год. Это ставит всех сомневающихся в напряженное ожидательное положение. После этих слов Бог отошел от Авраама: «И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него». «Перестал говорить» – это выключение из сознания, а «восшел от него» – это фиксация завершения Божьего посещения и подтверждение того, что Бог лично был на этой встрече.

      Далее Писание отправляет нас к деяниям Авраама после завершения встречи с Богом:

      «²³ И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.

      ²⁴ Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

      ²⁵ А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

      ²⁶ В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,

      ²⁷ и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников».

      Мы видим, что Авраам, движимый верой и послушанием, спешит исполнить Божьи повеления по осуществлению условий Завета. Он обрезается в девяносто девять лет, чтобы обетованный его сын Исаак (в отличие от Измаила) родился уже в Завете с Богом как сын и участник этого Завета. Еще мы видим, что в первые ряды Завета вошли не только евреи из дома Авраама, но и язычники из числа рабов Авраама. Этим указывается то, что он есть отец не только верных Богу евреев, но и язычников, которых Бог в свое время призовет к Себе через Христа Сына Божьего.

      ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ. Посещение Авраама Святой Троицей

      Быт.18: «¹ И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного.

Скачать книгу