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Alfonso Amezcua Barragán es una persona que no solo quiso hacer algo en la vida, sino ser alguien. Lo caracteriza su responsabilidad en todas las actitudes y acciones que realiza. Inició de manera entusiasta la escritura de sus memorias, cuya primera edición se publicó en marzo de 2015 y la segunda en abril de 2017, para compartir sus vivencias con su esposa, hijas, nietas y nietos, y futuras generaciones. El objetivo de su segundo libro es ilustrar la importancia de la tierra y su vínculo con los campesinos, a partir de la descripción somera de sus vivencias en el campo, así como del disfrute, los sinsabores y las vicisitudes a las que se enfrentó. A sus 82 años sigue motivado por compartir el conocimiento que posee acerca de las plantas, las hortalizas y los árboles frutales que conoció, sembró, cultivó y sigue disfrutando.
A través de estas páginas alcanza otro sueño: transmitir la pasión que tiene por el campo, pero a partir de un trabajo de cocreación con su familia, sumando su interpretación del texto en vida y una reflexión con los lectores acerca de lo sucedido en este 2020 marcado por la pandemia del Coronavirus.
Alfonso volvió a ejercitar su libertad en un contexto definido por dos extremos que se hacen uno. En el primero comparte un libro desde el amor, definido por lo que es y hace en relación con su ser campesino y su pasión por el campo. En el segundo, habla del fin de una era capitalista, marcada por el crecimiento exponencial del consumismo y la población, que han puesto en peligro la vida del campo y la naturaleza. También nos hace reflexionar sobre nuestra desconexión con el medio ambiente, y cómo la industrialización tiene un doble efecto —positivo y negativo—, a pesar del auge de la tecnología, que permite tener recursos para que toda la población cubra sus necesidades básicas. Además de esta desigualdad, el campesino ya no solo es testigo del descuido de los recursos naturales, sino ahora del mundo en general. Hay personas que no tienen empatía, y existe una crisis de valores, identidad, racismo y clases sociales.
Después de leer este libro, provoca preguntarse cómo este contenido aporta para actuar y alcanzar un modelo sustentable, no solo basado en la riqueza sino en una mejor distribución, en una armonía con la naturaleza y en la protección de los recursos naturales y otras especies.

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Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands (1857) is one of the earliest autobiographies of a mixed-race woman. In her autobiography, Seacole records her bloodline thus: «I am a Creole, and have good Scots blood coursing through my veins. My father was a soldier of an old Scottish family.» Legally, she was classified as a mulatto, a multiracial person with limited political rights. Seacole emphasises her personal vigour in her autobiography, distancing herself from the contemporary stereotype of the «lazy Creole», She was proud of her black ancestry, writing, «I have a few shades of deeper brown upon my skin which shows me related – and I am proud of the relationship – to those poor mortals whom you once held enslaved, and whose bodies America still owns.» She also became widely known and respected, particularly among the European military visitors to Jamaica who often stayed at Blundell Hall. She treated patients in the cholera epidemic of 1850, which killed some 32,000 Jamaicans. However, the erection of a statue of her at St Thomas' Hospital, London, on 30 June 2016, describing her as a «pioneer nurse», has generated controversy and opposition from supporters of Florence Nightingale. Earlier controversy broke out in the United Kingdom late in 2012 over reports of a proposal to add her to the UK's National Curriculum. Read about this inspiring woman in this meticulously edited and formatted edition by e-artnow which is formatted to the highest digital standards and adjusted for readability on all devices.

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Conrad Mbewe en mi opinión, es uno de los mejores predicadores bíblicos en el mundo, conocido por su claridad, precisión, meticulosidad, valor, perspicacia y fidelidad intransigente al texto de la Escritura. Este excelente libro personifica todas estas cualidades. Llenará un gran vacío en la lista de recursos pastorales esenciales. John MacArthur Pastor, Grace Community Church, Los Angeles, CA Presidente, The Master's College y The Master's Seminary, Los Angeles, USASi todos los pastores e iglesias siguieran la enseñanza en este libro, ¡entonces seguramente la vida de la iglesia crecería en números y en la fe! Rev Benjamin A. Kwashi, PhD Arzobispo anglicano en Jos, NigeriaLa Predicación Pastoral está lleno de percepciones bíblicas para equipar pastores para lo que debe ser uno de los más cruciales, y sin embargo más desafiantes, llamados al liderazgo en África hoy – el pastor en la iglesia local. Lo recomiendo encarecidamente a compañeros trabajadores cuya tarea es alimentar el rebaño del Señor. Rev Moss Ntlha Pastor y secretario general de Evangelical Alliance of South Africa [Alianza Evangélica de Sudáfrica]

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¿Qué es el tiempo? La historia de las distintas respuestas que el pensamiento occidental desde sus albores ofreció a esta pregunta resultó presa de una aporía: la de no poder decidir si el tiempo es una propiedad (o incluso la esencia) del alama humana o una propiedad (o incluso la esencia) del cosmos. La historia de esta aporía es también la de un fracaso: el de la imposibilidad de decir qué es el tiempo.Este libro retoma la antigua pregunta por el tiempo a través del análisis crítico de las principales respuestas que a ella ha dado la Contemporánea para mostrar por qué la aporía no puede ser resuelta.¿No será acaso que el tiempo, aunque acaece, propiamente no «es»? Sobre la base de esta sospecha el autor traza los rasgos fundamentales para una concepción relacional tanto del tiempo del alma cuanto del tiempo del cosmos y nos muestra en qué medida el misterio del tiempo en todas sus formas trasluce un último sentido religioso.

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De que formas uma viagem pode transformar a nossa vida? 'Da verdadeira Índia' não é apenas um diário autobiográfico desse processo, mas antes a partilha com os leitores da obra de uma importante mutação interior. De Niterói para Aveiro, para onde se mudou com sua filha, Melina Galete já havia atravessado uma mudança cultural, onde se obrigou a desconstruir padrões normativos do seu local de origem. É precisamente em Portugal que a autora conhece a indiana Sridevi (nome fictício, para proteger a respetiva identidade), colega de apartamento, que anos depois a convida para o seu casamento, uma união arranjada, como é comum no país asiático. Embora seja inicialmente resistente à ideia de ver a amiga casar-se com um desconhecido, Melina embarca numa das maiores aventuras de sua vida, para se fazer presente na festa e conhecer um novo país do qual tinha já tantas imagens pré-concebidas. Depois de uma intensa preparação com elementos considerados no ocidente como típicos da cultura indiana, entre tentativas de meditação e muita prática de yoga, a autora descobre-se num novo mundo tão arrebatador quanto surpreendente, longe do que imaginava em Portugal e no Brasil sobre aquela cultura que é tão distinta da sua e ao mesmo tempo tão igual. O desafio do etnocentrismo, a redescoberta de si num lugar novo e os impactos que ficam gravados na alma humana, como tatuagens, são temas centrais de 'Da verdadeira Índia', uma obra sensível e um convite à reflexão sobre o que definimos como norma.

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Sed sobrios, y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe (1 Pedro 5:8-9). Si usted es un verdadero creyente, Satanás le odia, porque lleva la imagen de Cristo y porque fue arrancado de su poder. Satanás le quiere de vuelta. Él quiere tamizarle como el trigo. Si bien no debemos sobreestimar el poder de Satanás, tampoco debemos subestimarle, pues es un enemigo que está vivo, es inteligente, ingenioso y astuto. Todo cristiano está en una batalla, que es feroz, espiritual y necesaria. Es una batalla entre el reino de las tinieblas y el reino de nuestro Señor Jesucristo. Tenemos que conocer al enemigo, su personalidad, sus estrategias, sus debilidades, su derrota en el Calvario, y su destrucción final.Este es un tiempo en que la sociedad está bajo el dominio de Satanás, el satanismo está floreciendo en los países occidentales y ciertos sectores de la iglesia están preocupados por los «ministerios de liberación», mientras que otros niegan la existencia del diablo, el libro del Dr. Beeke es una perspectiva sobria y práctica sobre este tema vital. Afirma que: «debemos conocer a nuestro enemigo… hay que saber para soportar y usar las armas espirituales contra él. Hay que derrotarlo por la fe, a través de vidas que den fruto, y difundir la verdad». La lucha contra Satanás de Joel Beeke, es la base de una exposición noble de la vida cristiana considerada como el  homo viator (el viajero peregrino) asediado en una guerra con Satanás pisándole los talones. Es en la misma línea que «El peregrino» de John Bunyan, «El cristiano en armadura completa» de William Gurnall, o «Remedios preciosos contra las artimañas del diablo» de Thomas Brooks. Esto le ayudará a ver la Ciudad Celestial y la garantía de la victoria en Jesucristo.Este libro posee una base bíblica y doctrina sana para aquellos que quieren saber tácticas y debilidades de Satanás. Está lleno de sabiduría pastoral para la vida del creyente en un mundo sujeto al príncipe de las tinieblas. El Pastor Beeke nos enseña cómo construir una defensa inexpugnable y un ataque ofensivo. Se puede usar en estudio individual o en grupo. No debe faltar en cada hogar cristiano.

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Partí como historiador, tras las huellas de los abuelos que no tuve. Sus vidas se terminan mucho antes de que la mía comience: Mates e Idesa Jablonka son tan parientes míos como absolutos desconocidos. No son famosos. Se los llevaron las tragedias del siglo xx: el estalinismo, la Segunda Guerra Mundial, la destrucción del judaísmo europeo, Auschwitz.Para escribir este libro, me dediqué a hurgar con frenesí en decenas de archivos y me entrevisté con numerosos testigos en Francia, Polonia, Argentina, Israel y Estados Unidos, esforzándome por abarcar lo más posible, pues una biografía sólo tiene valor si da lugar a la comparación entre individuos: el estudio de la nieve humana debe revelar la potencia de arrastre de la avalancha y, a la vez, la irreductible delicadeza del copo.Creo que la distinción entre nuestras historias de familia y lo que quiere denominarse Historia, con su pomposa mayúscula, no tiene sentido. En rigor de verdad es lo mismo. No están, por un lado, los grandes de este mundo, con sus cetros y sus intervenciones televisadas y, por el otro, el vaivén de la vida cotidiana, las iras y las esperanzas sin porvenir, las lágrimas anónimas, los desconocidos cuyo nombre se oxida en el pedestal de un monumento dedicado a los muertos o en algún cementerio del interior del país. No hay más que una única libertad, una única finitud, una única tragedia que hace del pasado nuestra mayor riqueza y la fuente de veneno en la cual se sumerge nuestro corazón. Hacer historia es prestar el oído a la palpitación del silencio, es intentar sustituir la angustia, intensa hasta el punto de bastarse a sí misma, por el respeto triste y dulce que inspira la condición humana.Me propuse escribir un libro sobre la historia de mis abuelos, o más bien un libro de historia sobre ellos porque quise conocerlos. Y también, porque devolverles el rostro a los desaparecidos es reparar el mundo.

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"Este libro pretende ser el comentario de la lección de marxismo impartida por Louis Althusser y una reflexión sobre lo que esa lección quiere enseñarnos y sobre lo que de hecho nos enseña: no sobre la teoría de Marx, sino sobre la realidad presente del marxismo; sobre lo que es el discurso de un reconocido filósofo marxista; sobre las condiciones que vuelven enunciable esa lección y que le permiten encontrar un eco: en los intelectuales y en los políticos. No quise escribir una monografía explicando las ideas de un pensador, sino estudiar la política de un pensamiento, la manera en que ese pensamiento se adueña de los significantes y de los desafíos políticos de un tiempo y, de esa manera, define por sí mismo un escenario y un tiempo específicos para su propia efectividad política."

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La «verdad» ha pasado a ocupar recientemente un lugar protagónico en los debates de la opinión pública, en particular en su forma devaluada de «posverdad». Sus repercusiones son múltiples, porque se manifiestan en las decisiones de la política mundial, en las redes y medios de comunicación, y hasta en los dominios de la vida académica. Sobre el alcance de estos procesos se realizó, en Lima, en octubre de 2018, un coloquio interdisciplinario en el que participaron el renombrado historiador italiano Carlo Ginzburg, como invitado especial, y especialistas peruanos en ciencias humanas y sociales. Este libro recoge un sugerente material de reflexión sobre los variados y sorprendentes vínculos entre la historia, la verdad y la posverdad.
Miguel Giusti (editor) es filósofo, profesor principal del Departamento de Humanidades de la PUCP. Es doctor en Filosofía por la Universidad de Tubinga, Alemania. Previamente, realizó estudios de Filosofía y Ciencias Sociales en la PUCP y en universidades de Italia, Francia y Alemania. Llevó a cabo una estancia postdoctoral en la Universidad de Frankfurt bajo la dirección de Jürgen Habermas, gracias a una beca de la Fundación Alexander von Humboldt. Ha ejercido la docencia y la investigación en varias universidades del Perú, América Latina y Europa. Se ha especializado en filosofía moderna y en historia de la ética, temas sobre los que ha publicado varios libros y numerosos artículos. Entre sus últimas publicaciones se hallan Disfraces y extravíos. Sobre el descuido del alma (2015), El paradigma del reconocimiento en la ética contemporánea. Un debate en curso (2017) y El conflicto de las facultades. Sobre la universidad y el sentido de las humanidades (2019).

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