ТОП просматриваемых книг сайта:
Русская классика
Различные книги в жанре Русская классика, доступные для чтения и скачивания
Аннотация
«Большие стенные часы безукоризненно отбивали такт. Они одни только нарушали сумрачную тишь, окружавшую меня, – они да смутный шум вьюги, бушевавшей за окнами… Тоска одолевала меня…»
Аннотация
«Этот сон видел бедный Макар, который загнал своих телят в далекие, угрюмые страны, – тот самый Макар, на которого, как известно, валятся все шишки. Его родина – глухая слободка Чалган – затерялась в далекой якутской тайге. Отцы и деды Макара отвоевали у тайги кусок промерзшей землицы, и, хотя угрюмая чаща все еще стояла кругом враждебною стеной, они не унывали. По расчищенному месту побежали изгороди, стали скирды и стога; разрастались маленькие дымные юртенки; наконец, точно победное знамя, на холмике из середины поселка выстрелила к небу колокольня. Стал Чалган большою слободой…»
Аннотация
В своей работе «Нравственное учение Шопенгауэра», подводя итог изложения мысли немецкого философа, Лопатин отмечает, что «коренной вопрос этики состоит в том, почему сила „бескорыстного самоотречения“ все же оказывается сильнее себялюбия. Ответ на этот вопрос может, с его точки зрения, быть основан только на некоем высшем принципе, на ясном понимании „действительности в ее целом и в ее глубочайших началах“. В работе «О свободе воли» Лопатин сразу же обращает наше внимание на то, что любая целесообразно действующая сила свободна в двух аспектах: в отношении к механическому процессу, который она направляет; в отношении к идеалу, который она осуществляет в ряде частных актов, ему отвечающих, не предопределенных механически его содержанием. Положительное условие нравственной свободы, считает Лопатин, лежит в способности человека выбирать между добром и злом. Именно от свободы человека зависит, какой мир он выберет: добрый или злой. 1. Нравственное учение Шопенгауэра 2. Вопрос о свободе воли – Условия свободной самодеятельности человека – Нравственная свобода человеческой личности В релизе использованы материалы статьи И.Г. Горбуновой Также не пропустите аудиокнигу Л.М. Лопатина «Нравственное учение Канта» ©&℗ ИП Воробьев ©&℗ ИД СОЮЗ
Аннотация
Лев Михайлович Лопатин является одним из выдающихся представителей русской философской мысли конца XIX начала XX века. Его наследие столь велико, что многие аспекты творчества Лопатина в силу ряда причин еще недостаточно изучены. Поэтому хотелось бы обратить особое внимание на ту область исследований философа, которая долгое время находилась в тени, а именно – область этической проблематики. В лекции «Нравственное учение Канта» автор никак не имел в виду дать полное и строго научное изложение трудной и сложной практической философии Канта во всех ее частностях и подробностях. Его задачею было представить популярную характеристику общей точки зрения Канта на нравственные вопросы, а также определить место его учения среди других попыток разумно обосновать требования нашего самосознания. Статья «Теоретические основы сознательной нравственной жизни» представляет соединение трех заключительных лекций из публичного курса «Типические учения в истории морали» и излагает взгляды автора по тем коренным вопросам знания, с которыми этика неизбежно соприкасается. 1. Нравственное учение Канта 2. Теоретические основы сознательной нравственной жизни: – Идея свободы воли – Идея разумного миропорядка – Идея бессмертия души В релизе использованы материалы статьи И.Г. Горбуновой. Также не пропустите аудиокнигу Л.М. Лопатина «Нравственное учение Шопенгауэра». ©&℗ ИП Воробьев ©&℗ ИД СОЮЗ
Аннотация
«В одном образованном семействе сидели за чаем друзья и говорили о литературе – о вымысле, о фабуле. Сожалели, отчего все это у нас беднеет и бледнеет. Я припомнил и рассказал одно характерное замечание покойного Писемского, который говорил, будто усматриваемое литературное оскудение прежде всего связано с размножением железных дорог, которые очень полезны торговле, но для художественной литературы вредны…»
Аннотация
«Угрюмый осенний вечер мрачно смотрел в одинокое окно моей мрачной берлоги. Я не зажигал мою рублевую экономическую лампу, потому что в темноте гораздо удобнее проклинать свою темную жизнь или бессильно мириться с ее роковыми, убивающими благами… И без тусклого света этой лампы я слишком ясно видел, что чтo умерло, то не воскреснет…»
Аннотация
Трагикомическая ситуация повести Александра Вельтмана «Неистовый Роланд» сразу же напомнит читателю сюжет гоголевского «Ревизора». Вельтман строит рассказ, стараясь придать ситуации возможную достоверность. И внешний вид, и речи находящегося в бреду актера Зарецкого убеждают чиновников, что перед ними важная персона, скорее всего – генерал-губернатор. Тут и открывается вся отвратительная неприглядность жизни провинциального города – казнокрадство, беззаконие, невежество, дикая грубость. И стоило антрепренеру узнать бедного актера, как на Зарецкого обрушивается гнев местного общества во главе с городничим.
Аннотация
«Лето, каникулы; пыль и жар, жар и пыль. Тяжело оставаться в городе. Все разъехались. На днях принялся было за перечитывание накопившихся в редакции рукописей… Но о рукописях после, хотя о них есть что сказать. Хочется воздуха, воли, свободы; но вместо воздуха и свободы бродишь один без цели по засыпанным песком и известкой улицам и чувствуешь себя как бы кем-то обиженным – право, ощущение как будто похожее. Известно, что половина горя долой, лишь бы подыскать кого-нибудь виноватого в нем перед вами, и тем досаднее, если подыскать решительно некого…»
Аннотация
«Когда единственный сын купца 1-й гильдии Нила Овсянникова, после долгих беспутных скитаний из труппы в труппу, умер от чахотки и пьянства в наровчатской городской больнице, то отец, не только отказывавший сыну при его жизни в помощи, но даже грозивший ему торжественным проклятием при отверстых царских вратах, основал в годовщину его смерти „Убежище для престарелых немощных артистов имени Алексея Ниловича Овсянникова“…»
Аннотация
Разносторонность интересов и дарований Александра Фомича Вельтмана, многогранность его деятельности поражала современников. Прозаик и поэт, историк и археолог, этнограф и языковед, директор Оружейной палаты, член-корреспондент Российской академии наук, он был добрым другом Пушкина, его произведения положительно оценивали Белинский и Чернышевский, о его творчестве с большой симпатией отзывались Достоевский и Толстой. В повести «Эротида» мы узнаем о стремлении автора противопоставить надуманным сюжетам животрепещущую тему реальной жизни. Она названа во вступлении: «На что женщина может решиться из любви». Однако знакомство с повестью убеждает, что проблемы, затронутые в ней, дают возможность гораздо шире и глубже исследовать причины трагической судьбы молодой женщины.